Обещание Христа
Разбираем на кружке Христовы заповеди блаженства. Хочу привести небольшое размышление над ними.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесахЛюбые установления можно понять двояко: первая их функция - выразить правило для того, кто будет этому правилу следовать. Это и есть заповедь. Но помимо того, блаженные правила выражают и Самого Дающего, характеризуют Его. То, какие Бог устанавливает порядки, говорит и о Нём самом. Любит ли Он зло? Предпочитает Он хаос или порядок? Это можно понять из того, какие заповеди Он даёт нам. Подобное выражение, откровение о Боге, находится и в заповедях блаженства. Мы видим, в чём приоритет для Бога, что даёт нам не только руководство к жизни, но и понятие о том, что важно для Него, каково Его Царство.
В заповедях блаженства эта характеристика Самого Господа выражена очень ярко ещё и потому, что все эти заповеди содержат в себе внутреннее обещание: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»... Глаголы будущего времени - будут помилованы, узрят, будут наречены... На современном языке, это можно было бы назвать программной речью Христа.
Обещания эти парадоксальны, ведь они преодолевают устройство текущего мира. Каждому роду притесняемых, страдающих и алчущих обещано утоление их жажды. Евангельские блаженства - это заповеди насыщения, заповеди питания страждущих душ, которые не приемлют грех или до боли, до плача уязвлены им.
Весь перечень этих двусоставных формулировок устремлён в будущее и складывается у слушающего в единый общий образ грядущего Царства, которым «лествица» и открывается: «ибо их есть Царствие Божие». Это Царство, в котором нет печали и слёз, нет притеснения кротких, любящих правду и верных, а только мир и свет. Ей, гряди! - только и остается воскликнуть.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесахЛюбые установления можно понять двояко: первая их функция - выразить правило для того, кто будет этому правилу следовать. Это и есть заповедь. Но помимо того, блаженные правила выражают и Самого Дающего, характеризуют Его. То, какие Бог устанавливает порядки, говорит и о Нём самом. Любит ли Он зло? Предпочитает Он хаос или порядок? Это можно понять из того, какие заповеди Он даёт нам. Подобное выражение, откровение о Боге, находится и в заповедях блаженства. Мы видим, в чём приоритет для Бога, что даёт нам не только руководство к жизни, но и понятие о том, что важно для Него, каково Его Царство.
В заповедях блаженства эта характеристика Самого Господа выражена очень ярко ещё и потому, что все эти заповеди содержат в себе внутреннее обещание: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»... Глаголы будущего времени - будут помилованы, узрят, будут наречены... На современном языке, это можно было бы назвать программной речью Христа.
Обещания эти парадоксальны, ведь они преодолевают устройство текущего мира. Каждому роду притесняемых, страдающих и алчущих обещано утоление их жажды. Евангельские блаженства - это заповеди насыщения, заповеди питания страждущих душ, которые не приемлют грех или до боли, до плача уязвлены им.
Весь перечень этих двусоставных формулировок устремлён в будущее и складывается у слушающего в единый общий образ грядущего Царства, которым «лествица» и открывается: «ибо их есть Царствие Божие». Это Царство, в котором нет печали и слёз, нет притеснения кротких, любящих правду и верных, а только мир и свет. Ей, гряди! - только и остается воскликнуть.