(Untitled)

[herr_und_knecht]

По-настоящему радикальная материалистическая философия должна быть продолжением двух главных императивов новоевропейского математизирвоанного естетствознания: с одной стороны, принципиальная открытость «опыту» и «внешнему», с другой - ясное и четкое осознание того факта, что подлинный опыт нуждается в высвобождении и конструировании. Опыт ни в коем

Comments

[holey_space]

Ну вот, весь мой будущий диплом в сжатом виде %)

[herr_und_knecht]

Но главное ведь - стиль сшивания )
А вообще здесь в качестве непосредственного продолжения, конечно, напрашивается Брассье с его элиминативным нигилизмом и Мейассу с лишенным смысла знаком.

[perchik1967]

Всё правильно. Но где взять патроны?

[herr_und_knecht]

Думаю, надо создать заводы по их производству.

[ilya_dvorkin]

Всегда подозревал, что пифагорейцы с их любовью к математике были буржуазными реакционерами! Впрочем, об этом и в учебниках по марксизму-ленинизму было написано! А я к ним не относился серьезно! Но мне-то кажется, что идея сочетания умозрения и опыта основополагающая идея западной науки. Если это теперь называется спекулятивный реализм, то я несомненно присоединяюсь к этому направлению! Но ведь тогда уже и Галилей и вся наука Нового Времени, по крайней мере значительная все сплошной спекулятивный реализм

[herr_und_knecht]

Я думаю, что, как верно отмечено ниже, кантовскся философия как раз является попыткой концептуализацией именно этого двойственного принципа Нового Времени. Что де касается немецких идеалистов и проч. - то именно об этом ведь и идет реч: как всякая буржуазнаяреволюция, они останавливаются на полпути; но недостаток опыта у них связан не с чрезмерной, а с недотаточной спекулятивностью.

[ilya_dvorkin]

Если не серьезно, то как-то странно обвинять буржуазию в недостатке спекулятивности

[holey_space]

Раз уж сверху зашла речь о Канте: кажется, что можно как раз весь пост счесть толкованием кантовского «Мы a priori познаем о вещах лишь то, что вложено в них нами самими».

[herr_und_knecht]

Да, безусловно; но с гегелевским дополнением, что это вовсе не значит, что наше знание не абсолютно.