Comments: Either-Or Fallacy
И вот кстати. Очень часто призыв "кончать с war on drugs" совпадает с призывом к лигалайзу во все поля, уж не знаю, как у вас. Либо war on drugs, либо лигалайз, tertium non datur.
Помимо очевидного пелевинского "Показать им какую-нибудь тряпку на швабре и потребовать определиться по ее поводу. Жестко и однозначно. И чтоб никто не вспомнил про третий вариант ответа" ("в реальности возможных ответов всегда три - «да», «нет» и «пошел ты на хуй»"), в этой ложной дихотомии еще две очень противные черты современности выпирают.
Во-первых, современные люди не желают жить в несовершенном мире. Как капризные дети, они требуют, чтобы им немедленно сделали совершенный мир при помощи простого решения (например, war on drugs, или там честные выборы, или евроассоциация). Милосердие, по меткому выражению Цвейга, заменилось "нетерпением сердца": человеку не нравится некая ситуация, но он, вместо того, чтобы войти в нее и начать долго и с любовью пиздить всех ногами ее исправлять, требует "убрать эту херню с глаз долой немедленно". Или закрывает глаза и просит сказку, что ничего страшного не происходит (это к вопросу о лигалайзе).
Во-вторых, современный человек не хочет быть грешником и не хочет жить в окружении грешников. Но он не в монастырь идет, бороться с грехом, а либо переопределяет себе мораль, либо начинает махать шашкой. Либо "я дую шмаль и мои друзья дуют шмаль, что такого-то?", либо "я не дую и друзья не дуют, а дуют только нехорошие люди, которых нужно быстро и решительно зарулить в ноль". Осмысления проблемы не происходит.
А осмыслять проблему можно, например, так, что все общество в целом и каждый из нас в частности тяжело больны. В первую очередь стремлением к чувственным удовольствиям, из-за которого некоторым даже уже и невдомек, в чем ужас описанного Стругацкими слега. Разве что если кто в Бога крепко верит, но Стругацкие не верили в Бога, а понимали ж, и их читатели тоже. Вот отсюда, что теперь не понимают, и шмаль, и повальное блядство, и прочие приметы времени. А во вторую очередь многие прячутся в наркоту от того, что в прекрасном современном обществе многим одиноко и хуево, и не к кому пойти. К попу пойти - не приучены, семьи разбиты, соседи вообще чужие люди. (Про причины см. выше, про повальное блядство, или вот еще переезжать люди стали слишком уж часто, граждане мира, епть).
Нужен ли лигалайз? Да ни в коем случае! Нужно ли за косяк на кармане закрывать на два года за железную дверь? Да тоже ни к чему. Надо просто принять свою болезнь как общества и долго, терпеливо с ней бороться - именно с болезнью, а не с симптомами. А пока борьба идет, с пойманными с косяком надо по-человечески - кого пожалеть, кого отругать, кому отечески намылить шею. А кого, может, и на цугундер, хотя это мера очень крайняя.
Помимо очевидного пелевинского "Показать им какую-нибудь тряпку на швабре и потребовать определиться по ее поводу. Жестко и однозначно. И чтоб никто не вспомнил про третий вариант ответа" ("в реальности возможных ответов всегда три - «да», «нет» и «пошел ты на хуй»"), в этой ложной дихотомии еще две очень противные черты современности выпирают.
Во-первых, современные люди не желают жить в несовершенном мире. Как капризные дети, они требуют, чтобы им немедленно сделали совершенный мир при помощи простого решения (например, war on drugs, или там честные выборы, или евроассоциация). Милосердие, по меткому выражению Цвейга, заменилось "нетерпением сердца": человеку не нравится некая ситуация, но он, вместо того, чтобы войти в нее и начать долго и с любовью пиздить всех ногами ее исправлять, требует "убрать эту херню с глаз долой немедленно". Или закрывает глаза и просит сказку, что ничего страшного не происходит (это к вопросу о лигалайзе).
Во-вторых, современный человек не хочет быть грешником и не хочет жить в окружении грешников. Но он не в монастырь идет, бороться с грехом, а либо переопределяет себе мораль, либо начинает махать шашкой. Либо "я дую шмаль и мои друзья дуют шмаль, что такого-то?", либо "я не дую и друзья не дуют, а дуют только нехорошие люди, которых нужно быстро и решительно зарулить в ноль". Осмысления проблемы не происходит.
А осмыслять проблему можно, например, так, что все общество в целом и каждый из нас в частности тяжело больны. В первую очередь стремлением к чувственным удовольствиям, из-за которого некоторым даже уже и невдомек, в чем ужас описанного Стругацкими слега. Разве что если кто в Бога крепко верит, но Стругацкие не верили в Бога, а понимали ж, и их читатели тоже. Вот отсюда, что теперь не понимают, и шмаль, и повальное блядство, и прочие приметы времени. А во вторую очередь многие прячутся в наркоту от того, что в прекрасном современном обществе многим одиноко и хуево, и не к кому пойти. К попу пойти - не приучены, семьи разбиты, соседи вообще чужие люди. (Про причины см. выше, про повальное блядство, или вот еще переезжать люди стали слишком уж часто, граждане мира, епть).
Нужен ли лигалайз? Да ни в коем случае! Нужно ли за косяк на кармане закрывать на два года за железную дверь? Да тоже ни к чему. Надо просто принять свою болезнь как общества и долго, терпеливо с ней бороться - именно с болезнью, а не с симптомами. А пока борьба идет, с пойманными с косяком надо по-человечески - кого пожалеть, кого отругать, кому отечески намылить шею. А кого, может, и на цугундер, хотя это мера очень крайняя.