(no subject)
В гробнице фараона Сети I (начало 13 в. до н.э.) - фреска, изображающая Гора с сокольей головой, ведущего куда-то по представителей разных рас. По египетским представлениям, этих рас четыре. Чтобы у нас не возникло сомнений, картинки снабжены подписями с названиями соответствующих народов. Красные - это, конечно, сами египтяне. Черные тоже понятны, это нехсиу - нубийцы. Несколько светлее египтян - бородатые ааму в коротких юбочках с кистями. Ааму означает "восточные" - это, надо полагать, жители Ханаана.
Они узнаваемы и по другой, гораздо более древней картинке 19 в. до н. э. Эту картинку часто приводят: уж слишком эти семиты похожи на евреев. Может, это Авраам или Яаков на египетской таможне? В действительности, если верить датировке, эта картинка задолго до Авраама. Будем считать, что это ханаанеяне.
Но кто же такие четвертые? Они гораздо светлее ханаанеян, с какими-то пейсами, одеты в какие-то пестрые халаты, на головах у них - украшения из перьев.
На подписи написано thmw - встречается транслитерация тахаму, тахму, техему, тйехему. Вроде бы, общепринято, что этим словом обозначается Ливия. То есть это какие-то белые ливийцы.
В Египте есть несколько стелл, поставленных Дарием I. Одна из них посвящена открытию Суэцкого канала из дельты Нила в Красное море. Она написала на разных языках, в том числе по-египетски. И там, среди стран, которыми владеет Дарий, перечислены Нубия и Техему.
На этой стелле на других языках нет перечисления владений. Но на другой стелле, а гробнице Дария в Нахш-э-Рустаме, в аналогичном порядке при перечислении упоминаются Путийя и Кушийя. Кушийя - это Куш, то есть Нубия. А Путийя - это, стало быть, Ливия.
Таким образом, на картинке, получается, изображены дети Хама, в точном соответствии с Берешит 10:6:
И сыны Хама: Куш и Мицраим, и Пут и Кенаан.
Все сыновья,стало быть, разного цвета: черные нубийцы, красные египтяне, желтые (по египетской номенклатуре) ханаанеяне и белые ливийцы.
И Иосиф Флавий считает, что Пут - это Ливия. И Септуагинта - не в этом месте, но в одном из мест переводит Пут как Ливия.
Дальнейшая судьба ливийцев вот какая: они хорошие воины, и непрерывно сражались с Египтом. Пока Рамсес III не переселил их в Египет. И там они - вместе с аналогично переселенными нубийцами - составили специальную гвардию. А потом, как это нередко бывает с гвардиями, и поставили своего ливийского фараона на престол, и в Египте правила ливийская династия.
Одного из фараонов этой династии мы встречаемв ТаНаХе. Это Шешонк (или Шошенк) I. В Танахе он встречается под именем Шишак (в русском переводе Сусаким). Если идентификация правильная, то мы знаем про него несколько вещей.
- Еще при правлении Шломо, к Шишаку бежал бунтовщик Иеровоам (Млахим 1:11:40).
- После смерти Шломо, воцарения Рехавама и образования независимого Израильского царства под правлением Иеровоама, Шишак приходит с войной против Рехавама. В книге Млахим всей войне уделяется два стиха (Млахим 1:14:25-26), а в Диврей hаямим 2:12:2-9 рассказывается подробнее:
(2) И на пятом году царствования Рехавама, Шишак, царь Египетский, пошел на Йерушалаим, так как они (его жители) изменили Г-споду, (3) С тысячью и двумястами колесниц и с шестьюдесятью тысячами всадников; и не было числа народу, который пришел с ним из Египта, - лувиянам, суккитам и кушитам; _ (4) И захватил он укрепленные города в Йеудее, и подошел к Йерушалаиму. (5) А Шемайа, пророк, явился к Рехаваму и князьям Йеудеи, которые собрались в Йерушалаим, (спасаясь) от Шишака, и сказал им: Так говорит Г-сподь - вы оставили Меня, за то и Я оставлю вас в руках Шишака. (6) И покорились князья Йисраэйлевы и царь, и сказали: Праведен Г-сподь. (7) И когда увидел Г-сподь, что они покорились, было сказано слово Г-сподне Шемайе: Они покорились, не истреблю их, и дам им частичное избавление, и не прольется гнев мой на Йерушалаим рукою Шишака. (8) Однако они будут слугами его, чтобы знали, (каково) служить Мне и служить царствам земным. (9) И пошел Шишак, царь Египетский, на Йерушалаим, и взял сокровища дома Г-сподня, и сокровища дома царского; все он взял; взял и золотые щиты, которые сделал Шеломо.
Кто такие упомянутые суккиты - совсем непонятно, они больше нигде не упоминаются. Есть египетские стеллы самого Шешонка I, Иерусалим там как раз не упоминается. Зато упоминаются можество взятых им городов в Израиле, в том числе и в царстве Иеровоама. Возможно, Иеровоам и Шешонк расходились во взглядах на то, насколько царство Иеровоама независимо от Египта.
Следующая война с Египтом была при внуке Рехавама - Асе. Она вообще не упомянута в книге Млахим, а в Диврей hаямим 2:14:8-14 говорится:
И вышел на них Зэрах Куши (эфиоп) с войском в тысячу тысяч и с тремя стами колесниц, и дошел до Марэйши. (9) И выступил Аса против него, и приготовились (войска) к сражению в долине, просматриваемой до Марэйши. (10) И воззвал Аса к Г-споду, Б-гу своему, и сказал: Г-споди! Тебе ли не помочь бессильному перед сильным? Помоги же нам, Г-споди, Б-же наш, ибо Ты - наша опора, и ради имени Твоего мы пошли против сего множества. Г-споди! Ты Б-г наш; да не удержит Тебя человек. (11) И поразил Г-сподь кушитов (эфиопов) пред лицем Асы и пред лицем Йеуды; и побежали кушиты. (12) И преследовал их Аса и народ, бывший с ним, до Герара, и пали кушиты, и не осталось у них живых, так как они были поражены перед Господом и пред Его воинством. И набрали добычи великое множество. (13) И поразили все города вокруг Герара, потому что напал на них страх Г-сподень; и разграбили все города, потому, что добычи было много в них. (14) Также и пастушеские шатры поразили, и угнали много мелкого скота и верблюдов, и вернулись в Йерушалаим.
Эта война никак не упомянута в египетских хрониках. Это не удивительно: египтяне вообще редко упоминали военные поражения. И идентификация Зераха hаКуши затруднительна. Собственно, нигде и не сказано, что он фараон: может быть военачальник.