Маркс против Бауэра, или как коммунизм соединяется с материализмом

[ie_1]

Первая совместная работа Маркса и Энгельса была создана в 1845-46 гг. и называлась «Немецкая идеология». В этой работе они впервые сформулировали то, что станет позднее историческим материализмом - положение о первичности материальной среды в истории.

Comments

[uehlsh]

"Видимо, если бы был ввезён сахар и кофе, Европа сидела бы под наполеоновским игом в течение неопределённого срока." Именно сидела бы. Она и сей

[uehlsh]

"Видимо, если бы был ввезён сахар и кофе, Европа сидела бы под наполеоновским игом в течение неопределённого срока." Сидела бы. Европа буржуазна мировозренчески и "мироощутительно." Есть в Европе на 3 копейки коммунизма среди интеллектуалов, но они ничего не решают. Они - маргиналы.

[ie_1]

Буржуазность и кофе как единственный движитель истории - это совсем разные вещи. Просто напомню, что Германия (Пруссия) находилась в союзнических отношениях с захватившим её Наполеоном, и скорректировано это было только после того, как к её границам подошли русские войска, победительно завершившие Отечественную войну в России. Кроме того, определённые круги немецкого общества надеялись через Освободительную войну воссоздать единое немецкое государство. Кофе там был, мягко говоря, не единственной проблемой.

[stepan_pisahov]

Хотел бы сослаться на Вл.Соловьева, который по-своему и очень интересно трактует кризис западной философии.
Основная мысль состоит в том, что западная философия (и Гегель самый яркий ее выразитель) идет путем рассмотрения понятий, а не идей. Действительно, чем более общее понятие, тем оно менее содержательно. Напротив, чем более общая идея, тем она более содержательна.
Гегель же рассматривает саморазвитие понятия из ничто (отсутствия содержания) к наиболее полному его наполнению (описание реальности до последнего кванта). А после уже идет игра в бисер духа истории.
И тут, если понимать, что как старогегельянцы, так и младогегельянцы, занимались не идеями, а понятиями из игры в бисер, то вполне можно согласиться с уничтожающей критикой Маркса.

Кстати, как Вам идея Маркса, что для уничтожения условий для существования отчуждения, пролетариат должен уничтожить труд?

[ie_1]

Да, возможно, именно это и было причиной столь напористой критики со стороны Маркса и Энгельса. В то же время нельзя не признать, что напористость эта обошлась достаточно дорого, поскольку дала ростки категоричности и последующей догматизации отдельных положений Маркса и Энгельса. Отвергая Бауэра, они отвергали целую генерацию, представляющую собой полноценное в своём роде выявление немецкого духа.
Кстати, если говорить о Соловьёве, то существует точка зрения, что немецкая идеалистическая философия весьма близка к русской идеалистической философии. Как вам кажется?
Относительно труда. Как я понимаю, тут под трудом имеется в виду разделение труда. Ибо какой мы знаем труд, кроме разделения труда. Труд совпадает с частной собственностью в том смысле, что она вырастает из него. Знаем ли мы труд, из которого не вырастает частная собственность? К сожалению, даже из великого советского труда в конечном итоге выросла частная собственность.