И. Иванов и опыты скрещивания человека с человекообразными обезьянами

[imbg]

    Прочитал книгу  К.О. Россиянова "Опасные связи: И.И. Иванов и опыты скрещивания человека с человекообразными обезьянами" - об ученом Илье Ивановиче Иванове (1870-1932). Ниже приведу ее абстракт:

В феврале 1926 г. советское правительство и Академия наук СССР командировали в Африку крупнейшего специалиста в области искусственного осеменения

Comments

[wacca]

Мне кажется, что сложные этические вопросы возникли бы не в ходе самого эксперимента, а в случае его успеха. Гибрид обезьяны и человека обладает ли правами и свободами? Является ли он субъектом права? Можно ли проводить на нем эксперименты без его согласия? Ну и тому подобное. То есть участники-то добровольцы, а вот плод добровольцем не был.

[whew]

ну да, тогда понятно.

[imbg]

Согласен с предыдущим коментатором - это и есть главная причина того, почему такого плана опыты нельзя делать.

[vi_z]

То есть "Нет -- развитию этики". Так? Потому что успех такого опыта привел бы к развитию этики в данном вопросе. Поскольку пришлось бы такие вопросы решать, а не обходить молчанием, как это возможно сегодня.

[imbg]

знаете я об этом пытаюсь думать иногда. По сути наша цивилизация до сих пор существует в виде рабовладельчиского строя. Мы худо-бедно можем не унижать самих себя, свой вид - но начни мы уважать обезьян, это должно будет распространятся на всех млекопитающих. И получится, что мы не можем выжить в сегодняшнем количестве, не держа на убой огромные стада животных; не испытывая лекарств на себе подобных и т.п. Успех опыта по скрещиванию с обезьянами поставил бы нас в безвыходное положение - как признание прав негров убило рабовладельчискую Америку. У вас есть идеи, как решить подобный вопрос - когда животных нельзя трогать? при чем похожее можно спросить и про растений - у них наблюдается схожая с нашей мозговой активность в корнях (тут мы писали http://imbg.livejournal.com/68492.html)

[vi_z]

На мой взгляд, этот вопрос касается не только животных, но и будущих роботов и компьютерных систем. И возможных posthuman-экспериментов. И теоретически возможного прилета инопланетян. И этика должна давать вопрос не зависимо от биологичности объекта.

Как мне кажется, можно рассматривать равным человеку все целеустремленные системы, которые могут жить, договариваться и сотрудничать в человеческом сообществе. Если с некоторым агентом можно договариваться, заключать контракты, и он может отвечать за последствия своих действий (соблюдать права собственности других агентов и проч), то агента можно считать равным другим людям