Яшчэ адно назіранне ў звязку з прамовамі на мерапрыемстве.
Ішла гаворка пра "ледзяную гару", якая стаіць на поўначы і на якую "трэба падымацца, караскацца пасля смерці". І наогул пра Поўнач як месца, да якога трэба падняцца, заваяваць.
Цытую падручнік "Общая психотерапия" аўтарства Кандрашэнкі (выданне пачатку 90-х): "Французский психолог Дизоль в экпериментах показал, что воображаемое восхождение на гору представляет внутренний акт подъёма на высший уровень существования и, как следствие, приводит к повышению настроения и к появлению образов, несущих свет, добро, сострадание. С другой стороны, воображаемый спуск вызывает мрачные образы и чувство уныния". Тут можна дадаць, што ў методыках псіхасінтэзу (гэта адна са школ псіхатэрапіі) адным з практыкаванняў па рэінтэграцыі, гарманізацыі асобы з'яўляецца візуалізацыя пад'ёму на крутую гару.
То бок, вымушэнне людзей уяўляць узыходжанне на гару - гэта своеасаблівы масавы сеанс лячэння душы (псіхатэрапіі). Хаця, можа быць, Вам гэта ўсё вядома.
Comments 2
Ішла гаворка пра "ледзяную гару", якая стаіць на поўначы і на якую "трэба падымацца, караскацца пасля смерці".
І наогул пра Поўнач як месца, да якога трэба падняцца, заваяваць.
Цытую падручнік "Общая психотерапия" аўтарства Кандрашэнкі (выданне пачатку 90-х):
"Французский психолог Дизоль в экпериментах показал, что воображаемое восхождение на гору представляет внутренний акт подъёма на высший уровень существования и, как следствие, приводит к повышению настроения и к появлению образов, несущих свет, добро, сострадание. С другой стороны, воображаемый спуск вызывает мрачные образы и чувство уныния".
Тут можна дадаць, што ў методыках псіхасінтэзу (гэта адна са школ псіхатэрапіі) адным з практыкаванняў па рэінтэграцыі, гарманізацыі асобы з'яўляецца візуалізацыя пад'ёму на крутую гару.
То бок, вымушэнне людзей уяўляць узыходжанне на гару - гэта своеасаблівы масавы сеанс лячэння душы (псіхатэрапіі).
Хаця, можа быць, Вам гэта ўсё вядома.
Reply
Reply
Leave a comment