Мне сейчас интересно, можно ли (Или не человека.) описать подобным образом что-то, за чем индивидуальности обычно не принято наблюдать. Можно ли так описать Бога-Творца, чтобы одновременно он оказался и индивидуальным и не перестал быть тем, кто он есть )) Или хорошо, пускай Вселенную, или Время, или Стихию. С другой стороны пришла мысль, что вот Хайку - это как раз и есть предельно индивидуальное описание одного момента времени, одной мысли, одной крупицы жизни оконтуренной смертью.
"Можно ли так описать Бога-Творца, чтобы одновременно он оказался и индивидуальным и не перестал быть тем, кто он есть" Мне кажется, что в поставленной задаче изначально заложено противоречие. По сути предлагается, чтобы мы нужного человека/объект как-то отделяли от прочих. То есть допустим у нас 20 футболистов, надо выделить одного/каждого: мы половине даем красные футболки, половине желтые, нумеруем и вот у нас индивидуализация - мы каждого футболиста можем отличить по номеру и цвету: "желтый номер пять" и пр. То есть все они у нас различны и каждого можно точно определить и не спутать с другими. Дает ли это что-то для понимания сути конкретного футболиста? Нет. Индивидуализация здесь - это выделение одного из многих и не более.
Как сделать так, чтобы футболист при этом не перестал быть тем, кто он есть? Нужно каждому раздать какой-то символ, образ, который бы отличался от другого, но сообщал бы нам что-то о сущности этого человека (например, Веселый, Быстрый, Решительный). То есть мы приходим опять к идее имени. :) Имя - это в
( ... )
Индивидуализация здесь - это выделение одного из многих и не более.
Таки да, безусловно. Но Богов и так много. Есть даже такая фраза, что их столько, сколько дыханий человеческих. То есть каждый человек, для него Бог - своя величина. И вот тут вопрос как раз в том, чтобы совместить вот это свое уникальное отдельное от всего прочего человечества, от любой концессии с её представлениями и догматами индивидуальное видение Бога, от того индивидуального видения, которое делает его одним из 20, а не единственным. Формально такая задача, полагаю, что не решается.
Мне сейчас интересно, можно ли (Или не человека.) описать подобным образом что-то, за чем индивидуальности обычно не принято наблюдать. Можно ли так описать Бога-Творца, чтобы одновременно он оказался и индивидуальным и не перестал быть тем, кто он есть )) Или хорошо, пускай Вселенную, или Время, или Стихию. С другой стороны пришла мысль, что вот Хайку - это как раз и есть предельно индивидуальное описание одного момента времени, одной мысли, одной крупицы жизни оконтуренной смертью.
Снег согнул бамбук,
Словно мир вокруг него
Перевернулся.
Reply
"Можно ли так описать Бога-Творца, чтобы одновременно он оказался и индивидуальным и не перестал быть тем, кто он есть" Мне кажется, что в поставленной задаче изначально заложено противоречие. По сути предлагается, чтобы мы нужного человека/объект как-то отделяли от прочих. То есть допустим у нас 20 футболистов, надо выделить одного/каждого: мы половине даем красные футболки, половине желтые, нумеруем и вот у нас индивидуализация - мы каждого футболиста можем отличить по номеру и цвету: "желтый номер пять" и пр. То есть все они у нас различны и каждого можно точно определить и не спутать с другими. Дает ли это что-то для понимания сути конкретного футболиста? Нет. Индивидуализация здесь - это выделение одного из многих и не более.
Как сделать так, чтобы футболист при этом не перестал быть тем, кто он есть? Нужно каждому раздать какой-то символ, образ, который бы отличался от другого, но сообщал бы нам что-то о сущности этого человека (например, Веселый, Быстрый, Решительный). То есть мы приходим опять к идее имени. :) Имя - это в ( ... )
Reply
Индивидуализация здесь - это выделение одного из многих и не более.
Таки да, безусловно. Но Богов и так много. Есть даже такая фраза, что их столько, сколько дыханий человеческих. То есть каждый человек, для него Бог - своя величина. И вот тут вопрос как раз в том, чтобы совместить вот это свое уникальное отдельное от всего прочего человечества, от любой концессии с её представлениями и догматами индивидуальное видение Бога, от того индивидуального видения, которое делает его одним из 20, а не единственным. Формально такая задача, полагаю, что не решается.
Reply
Leave a comment