ОБ ОТВЕТЕ
Важно знать, что волевая бесповоротность, именуемая в Писании «сокрушением духа», является плодом полноценного покаяния, которое всегда складывается из четырёх последовательных этапов, соответствующих четырём уровням эволюции человеческой воли: естественной, разумной, решительной и совершенной. Процесс покаяния всегда начинается с эмоциональной реакции на свои и чужие беды и этот этап мы назовём «ощутительным». Следом развивается мыслительный процесс о причинах этих бед и об условиях их развития и этот этап назовём «рассудительным». Далее, встаёт выбор нравственной позиции, то есть своего волевого отношения к ощущаемой и осознаваемой проблеме, что можно назвать этапом «определительным». Здесь может зародиться «сокрушение духовное», но созревает и плодоносит оно именно в делах, направленных на возмещение ущерба и в предусмотрительном искоренении самих причин этого прочувствованного и осознанного греха, от чего этот последний этап покаяния называется «деятельным». Именно поэтому еврейское слово, означающее «покаяние» (тшувА), в первую очередь, имеет значения «возвращение, ответ, решение задачи», что значительно яснее выражает смысл этого духовного делания, чем греческий термин «метанОйя», означающий «перемену мыслей». И уж совсем «тшувА» не соответствует привычному представлению наших верующих о покаянии, как о ритуале исповеди у священника. О настоящем покаянии, которым созидается благая духовная необратимость, довольно чётко сказано в Писании и засвидетельствовано Спасителем: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумением твоим и всей крепостью твоей. И возлюби ближнего своего, как самого себя». Поэтому для истинного покаяния необходимо развивать в себе чуткое сочувствие, честную рассудительность и смелую решительность, чтобы являть свою веру (волевую свободу) в кротких и ответственных делах своего жертвенного служения. Только так и обретается «добрый ответ» (тов тшува) на Всевышнем Суде.