О неосуждении. И идеологах мужеложства.
Я стараюсь, и даже не совсем безуспешно, следовать новозаветному правилу: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить".
Но что значит -- следовать этому правилу? Я часто слышу, что это значит вообще отказаться осуждать какого-либо человека, и даже его действия не судить. Второе очевидно неправильно. А вот первое принимается иногда слишком доверчиво. Поэтому обращу внимание абсолютных "неосужденцев", что запрет судить кого-либо содержит пояснение, которое свт. Иоанн Златоуст выразил словами: "Тому, кто желает укорять других, должно быть безупречным". То есть "не судите" -- не безусловный запрет. И человек вправе решить для себя, готов ли он принять условие. Я -- человек далеко не безупречный. И стараюсь не осуждать грешника, а если не получается, то каюсь в этом. Но в одном случае я человека осуждаю и готов за это принять (хоть земной, хоть Божий) суд, каким я его сужу, и готов быть измерен той мерою, которою меряю: в случае открытого оправдания греха, в случае открытой проповеди, что грех не является грехом.
И вот пример, на который мне указал to_be_christian: http://a-avvakum.livejournal.com/33358.html. Это как раз тот самый случай.
Я призываю молитвенно самые тяжкие кары на этого человека. Я хочу, чтобы он был осужден и наказан и в сем веке, и в будущем, аще не покается.
Кстати, по поводу осуждения в веке сем.
Я увидел в ЖЖ danuvius'а вполне определенное указание на личность апологета содомского греха:
"арх. Аввакум Давиденко - известный апологет ЛГБТ на Украине.
Его статьи часто публикуются на продрабинковских сайтах "Православие в Украине" и "Киевская русь".
К слову он - духовник Кременчугской епархии" (http://danuvius.livejournal.com/341635.html?thread=5713539#t5713539).
Так вот, я прошу всех приложить максимальные усилия, как можно шире распространить эту информацию, чтобы дать священноначалию (даже против желания) возможность истребить язву. А всех, кто может, -- приложить силы, чтобы дело этой мрази дошло до Церковного суда.
PS Запись "апологета" и его комменты там я заскринил.
Но что значит -- следовать этому правилу? Я часто слышу, что это значит вообще отказаться осуждать какого-либо человека, и даже его действия не судить. Второе очевидно неправильно. А вот первое принимается иногда слишком доверчиво. Поэтому обращу внимание абсолютных "неосужденцев", что запрет судить кого-либо содержит пояснение, которое свт. Иоанн Златоуст выразил словами: "Тому, кто желает укорять других, должно быть безупречным". То есть "не судите" -- не безусловный запрет. И человек вправе решить для себя, готов ли он принять условие. Я -- человек далеко не безупречный. И стараюсь не осуждать грешника, а если не получается, то каюсь в этом. Но в одном случае я человека осуждаю и готов за это принять (хоть земной, хоть Божий) суд, каким я его сужу, и готов быть измерен той мерою, которою меряю: в случае открытого оправдания греха, в случае открытой проповеди, что грех не является грехом.
И вот пример, на который мне указал to_be_christian: http://a-avvakum.livejournal.com/33358.html. Это как раз тот самый случай.
Я призываю молитвенно самые тяжкие кары на этого человека. Я хочу, чтобы он был осужден и наказан и в сем веке, и в будущем, аще не покается.
Кстати, по поводу осуждения в веке сем.
Я увидел в ЖЖ danuvius'а вполне определенное указание на личность апологета содомского греха:
"арх. Аввакум Давиденко - известный апологет ЛГБТ на Украине.
Его статьи часто публикуются на продрабинковских сайтах "Православие в Украине" и "Киевская русь".
К слову он - духовник Кременчугской епархии" (http://danuvius.livejournal.com/341635.html?thread=5713539#t5713539).
Так вот, я прошу всех приложить максимальные усилия, как можно шире распространить эту информацию, чтобы дать священноначалию (даже против желания) возможность истребить язву. А всех, кто может, -- приложить силы, чтобы дело этой мрази дошло до Церковного суда.
PS Запись "апологета" и его комменты там я заскринил.