Если я тебя забуду, Иерусалим...
... или опыт принципиальной неинтеграции.
Если я тебя забуду, Иерусалим,
то пусть отсохнет моя правая рука...
Псалом 137-й.
Возможно, нас не так уж много. Тех, кто считает и до конца своих дней будет считать своей Родиной СССР. И которые - где бы они (мы) не находились и какие бы паспорта им (нам) не выдали, иногда их (нас) даже не спросив, остаются в душе гражданами той страны.
При этом СССР даже некоторые из них могут не любить. Или любить не за всё. Или любить и ненавидеть одновременно. Автор этих строк, например, испытывает ностальгию не по Л.И.Брежневу и первому секратарю Гатчинского горкома КПСС тов. Новикову, который сразу после перестройки стал хозяином первого в Гатчине частного банка (жил я в Гатчине несколько лет и все это было на моих глазах).
Конечно, и в реальном СССР было очень многое, которое, как оказалось в сравнении с нынешней Россией кажтся фантастикй, но более всего лично я люблю СССР за то, чем он мог стать в силу своего потенциала, обусловленного его базовыми принципами, и чем Россия, например, никогда стать не сможет - и тоже из-за обусловленности этого своими принципами, на которых она построена (или, что еще точнее, беспринципностью, на которой все только в ней и стоит).
И что же нам делать? Доживать, освобождая места для других поколений, которые знать не знают и ведать не ведают про ту страну, которая бросила вызов темной, животной стороне человеческой натуры (жадность, эгоизм, властолюбие) - и проиграла, успев, однако, спасти за исторически короткий срок своего существования, человечество и сделав еще много чего, что никто другой сделать бы не смог (о цене этого - не тут и не сейчас - да и вообще сама постановка вопроса о цене подразумевает, что можно было бы сделать дешевле и иначе - а кто это сказал? "Какие ваши доказательства?")
Есть, однако, пример в истории, пример людей, которые потеряли свою Родину (просрали, если говорить суровым сермяжным русским языком - точно так же, как просрали свою Родину и мы) - но при этом в течении 2000 лет сберегли память о ней - и даже вернули ее, Родину, себе (хотя последний пункт был сделан крайне криво (интересующимся рекомендую книгу Алексея Смирнова "Арабо-израильские войны" - есть на Флибусте), но я-то пишу о памяти, а не о восстановлении - что само отдельная и еще более сложная история.
Далось это евреям нелегко - их сознательное дистанциирование от обществ и культур, в которых они жили, вызывало к ним недоверие, а временами и ненависть. При этом, кстати, от нее, этой ненависти, не спасали иногда и попытки интегрироваться - и тех же немецких евреев-ветеранов Первой мировой, чьи предки за сотни лет стали частью немецкой нации, в итоге постигла та же судьба, что и их соплеменников из Польши, сохранявших всеми способами свою обособленность.
Однако оставим еврейское евреям, нас в данном случае интересует то, что это возможно. И возможно даже очень надолго - сохранять память о своей утраченной Родине, передавая ее из поколения в поколение.
Но зачем, спросят скептики? Зачем хвататься за Прошлое, когда нужно жить Настоящим и стараться создавать Будущее! Конечно, если жить сознательно в прошлом (ну, я не знаю: слушать исключительно Зыкину и "Самоцветы", смотреть только своесткие фильмы, читать только советские книги - это пусть и не глупо: глупы ли военно-исторические реконструкторы? - нет, скорее милые чудаки) - совсем не конструктивно и странно. Однако - и в этом корень всего - СССР был попыткой Будущего в Настоящем. Соответственно и мы, те, которым повезло жить там в сознательном возрасте - при этом такие разные и часто несовершенные (да какое там часто - очень даже несовершенные!) - мы, можно, сказать, люди Будущего, заброшенные в Настоящее. Будущего - если мы вспоминаем базовые принципы СССР: социализм, народовластие, гуманизм, солидарность, братство народов, приоритет культуры и науки (как все реализовывалось - хотя и важно, но не принципиально в данном случае). Это именно Будущее - так, на этих принципах, когда-нибудь будет жить все человечество, как бы это не казалось удивительным в нашу гнилую и мрачную эпоху, во времена негодяев.
Поэтому и память о СССР - это борьба за Будущее, а не застревание в Прошлом. Такая вот странная диалектика (да, я люблю это слово).
Передавать - дальше, детям, внукам, передавать словами, текстами, песнями, стихами, блогами, фильмами - память о Будущем. О том, что иной мир - без Абрамовичей и Прохоровых, без Путиных и Медведевых, без жажады бабла и ненависти, войны всех против все, без мракобесия и вранья - возможен. Мир, который живет не по принципу homo homini lupus est (или, как сказал один старый русский писатель-народник "человек человеку - бревно").
Именно оэтому:
Если я тебя забуду, СССР, то пусть отсохнет моя правая рука...
(написано темным осенним днем в маленьклм чухонском городе в День отца - местный национальный праздник, когда снова понимаешь, что и тут ты чужой - и чужой ты и дома, в своем родном Питере - и что "нам целый мир - чужбина", и Отечество нам - Страна Советов - и когда кажется, что ночь на планете, наставшая после убийства СССР - это надолго, навека)
Если я тебя забуду, Иерусалим,
то пусть отсохнет моя правая рука...
Псалом 137-й.
Возможно, нас не так уж много. Тех, кто считает и до конца своих дней будет считать своей Родиной СССР. И которые - где бы они (мы) не находились и какие бы паспорта им (нам) не выдали, иногда их (нас) даже не спросив, остаются в душе гражданами той страны.
При этом СССР даже некоторые из них могут не любить. Или любить не за всё. Или любить и ненавидеть одновременно. Автор этих строк, например, испытывает ностальгию не по Л.И.Брежневу и первому секратарю Гатчинского горкома КПСС тов. Новикову, который сразу после перестройки стал хозяином первого в Гатчине частного банка (жил я в Гатчине несколько лет и все это было на моих глазах).
Конечно, и в реальном СССР было очень многое, которое, как оказалось в сравнении с нынешней Россией кажтся фантастикй, но более всего лично я люблю СССР за то, чем он мог стать в силу своего потенциала, обусловленного его базовыми принципами, и чем Россия, например, никогда стать не сможет - и тоже из-за обусловленности этого своими принципами, на которых она построена (или, что еще точнее, беспринципностью, на которой все только в ней и стоит).
И что же нам делать? Доживать, освобождая места для других поколений, которые знать не знают и ведать не ведают про ту страну, которая бросила вызов темной, животной стороне человеческой натуры (жадность, эгоизм, властолюбие) - и проиграла, успев, однако, спасти за исторически короткий срок своего существования, человечество и сделав еще много чего, что никто другой сделать бы не смог (о цене этого - не тут и не сейчас - да и вообще сама постановка вопроса о цене подразумевает, что можно было бы сделать дешевле и иначе - а кто это сказал? "Какие ваши доказательства?")
Есть, однако, пример в истории, пример людей, которые потеряли свою Родину (просрали, если говорить суровым сермяжным русским языком - точно так же, как просрали свою Родину и мы) - но при этом в течении 2000 лет сберегли память о ней - и даже вернули ее, Родину, себе (хотя последний пункт был сделан крайне криво (интересующимся рекомендую книгу Алексея Смирнова "Арабо-израильские войны" - есть на Флибусте), но я-то пишу о памяти, а не о восстановлении - что само отдельная и еще более сложная история.
Далось это евреям нелегко - их сознательное дистанциирование от обществ и культур, в которых они жили, вызывало к ним недоверие, а временами и ненависть. При этом, кстати, от нее, этой ненависти, не спасали иногда и попытки интегрироваться - и тех же немецких евреев-ветеранов Первой мировой, чьи предки за сотни лет стали частью немецкой нации, в итоге постигла та же судьба, что и их соплеменников из Польши, сохранявших всеми способами свою обособленность.
Однако оставим еврейское евреям, нас в данном случае интересует то, что это возможно. И возможно даже очень надолго - сохранять память о своей утраченной Родине, передавая ее из поколения в поколение.
Но зачем, спросят скептики? Зачем хвататься за Прошлое, когда нужно жить Настоящим и стараться создавать Будущее! Конечно, если жить сознательно в прошлом (ну, я не знаю: слушать исключительно Зыкину и "Самоцветы", смотреть только своесткие фильмы, читать только советские книги - это пусть и не глупо: глупы ли военно-исторические реконструкторы? - нет, скорее милые чудаки) - совсем не конструктивно и странно. Однако - и в этом корень всего - СССР был попыткой Будущего в Настоящем. Соответственно и мы, те, которым повезло жить там в сознательном возрасте - при этом такие разные и часто несовершенные (да какое там часто - очень даже несовершенные!) - мы, можно, сказать, люди Будущего, заброшенные в Настоящее. Будущего - если мы вспоминаем базовые принципы СССР: социализм, народовластие, гуманизм, солидарность, братство народов, приоритет культуры и науки (как все реализовывалось - хотя и важно, но не принципиально в данном случае). Это именно Будущее - так, на этих принципах, когда-нибудь будет жить все человечество, как бы это не казалось удивительным в нашу гнилую и мрачную эпоху, во времена негодяев.
Поэтому и память о СССР - это борьба за Будущее, а не застревание в Прошлом. Такая вот странная диалектика (да, я люблю это слово).
Передавать - дальше, детям, внукам, передавать словами, текстами, песнями, стихами, блогами, фильмами - память о Будущем. О том, что иной мир - без Абрамовичей и Прохоровых, без Путиных и Медведевых, без жажады бабла и ненависти, войны всех против все, без мракобесия и вранья - возможен. Мир, который живет не по принципу homo homini lupus est (или, как сказал один старый русский писатель-народник "человек человеку - бревно").
Именно оэтому:
Если я тебя забуду, СССР, то пусть отсохнет моя правая рука...
(написано темным осенним днем в маленьклм чухонском городе в День отца - местный национальный праздник, когда снова понимаешь, что и тут ты чужой - и чужой ты и дома, в своем родном Питере - и что "нам целый мир - чужбина", и Отечество нам - Страна Советов - и когда кажется, что ночь на планете, наставшая после убийства СССР - это надолго, навека)