Эссе о вере

[krylov]

Написано для "Философской газеты". Чтение специфическое и не слишком интересное. Никакой политики, секса и проч. "Христианским" (и тем паче "православным") этот текст, по понятным причинам, не является, несмотря на евангельские примеры (хотя я считаю их корректными). В общем, для тех, кому "такое не скучно".

Comments

[magister_]

1. Вера не парадоксальна. Вера антиномична. "Есть то, чего нет" - неправильный вывод из антиномии.
2. "Заключать в камеру Вильсона" - бессмысленно. Можно - ей увидеть.
3. Я бы начал с того, что разделил веру-нумен и веру-феномен. (Что почти и сделано во 2-м абзаце.)

[dedushka]

читаю, интересно, одно уже ясно - автор веселился когда писал, это хор. признак.

[anonymous]

Рыжая кошка смотрела в подвал.
Должно быть, должно быть, ей виделись там
земноводные вещи, и рыжая кошка тянула
в подвал, а я все звенел телефоном.
Надо же, вода вся пересохла, и чай такой жидкий...

[karaulov]

Пример "девочки с козераком" не очень удачен, несмотря на его словесную точность. Ее вера - это вера в магию, т.е. в то, что некоторые действия дают определенный результат, хотя механизм этого воздействия неизвестен. "Что-то есть" означает "как-то это всё-таки работает". Тут надо заметить, что законность существования магии в мире еще никогда не была столь наглядной, как в нашу эпоху. Та же девочка может в какой-нибудь конторе выстукивать что-нибудь на компьютере, точно так же не понимая, как он работает. Но она, однако, убеждена, что на свете есть люди - "посвященные", - знающие механизм работы и того, и другого: от "сисадмина" до какого-нибудь тибетского гуру. Здесь есть очевидное отличие от идеи "Бога без свойств" - иудейского, например, - неописуемость которого отнюдь не является вопросом "современного состояния знаний".

[xnikto]

Возможно, охвативший «прогрессивное человечество» атеизм был необходимым злом, имеющим в виду защиту от большего зла

А вы, оказывается, в душе оптимист.

Но вообще статья великолепная. Особенно вывод, что вера есть основание сознания.