НЕОБХОДИМОСТЬ И ПОСЛУШАНИЕ
Принять свою подчиненность необходимости и действовать не иначе, как пользуясь ею.
Любить необходимость. Необходимость - это то, ниже чего, по отношению к индивиду, уже невозможно опуститься.
Действовать не ради объекта, но в силу необходимости. Я не могу поступить иначе. Это не действие, но разновидность пассивности. Не действующее действие.
Раб в каком-то смысле может служить примером (самое низменное... самое возвышенное... всегда один и тот же закон). Материя - тоже.
Переместить побудительные причины своих действий вовне, за пределы себя.
Самые чистые мотивы (или самые подлые: всегда один и тот же закон) кажутся внешними.
Любое абсолютно чистое благо совершенно ускользает от контроля воли. Благо трансцендентно.
«Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть». Господи! Когда такое было? Они этого не знали. Этого не нужно знать.
Во всем - только то, что приходит к нам извне, ни за что и неожиданно, как дар судьбы, не будучи искомым нами, только это - чистая радость. Точно так же настоящее благо может возникнуть лишь извне и никогда - из нашего усилия.
Таким образом, усилие, действительно направленное к добру, не должно достигнуть цели....
Это усилие нужно было, чтобы разрушить часть той ложной полноты, которая есть в нас.
Неразумные девы. - Это значит, что в тот момент, когда мы осознаем, что перед нами выбор, выбор уже сделан - в том или другом смысле. Гораздо вернее, чем аллегория о Геракле между пороком и добродетелью.
("Тяжесть и благодать")
Любить необходимость. Необходимость - это то, ниже чего, по отношению к индивиду, уже невозможно опуститься.
Действовать не ради объекта, но в силу необходимости. Я не могу поступить иначе. Это не действие, но разновидность пассивности. Не действующее действие.
Раб в каком-то смысле может служить примером (самое низменное... самое возвышенное... всегда один и тот же закон). Материя - тоже.
Переместить побудительные причины своих действий вовне, за пределы себя.
Самые чистые мотивы (или самые подлые: всегда один и тот же закон) кажутся внешними.
Любое абсолютно чистое благо совершенно ускользает от контроля воли. Благо трансцендентно.
«Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть». Господи! Когда такое было? Они этого не знали. Этого не нужно знать.
Во всем - только то, что приходит к нам извне, ни за что и неожиданно, как дар судьбы, не будучи искомым нами, только это - чистая радость. Точно так же настоящее благо может возникнуть лишь извне и никогда - из нашего усилия.
Таким образом, усилие, действительно направленное к добру, не должно достигнуть цели....
Это усилие нужно было, чтобы разрушить часть той ложной полноты, которая есть в нас.
Неразумные девы. - Это значит, что в тот момент, когда мы осознаем, что перед нами выбор, выбор уже сделан - в том или другом смысле. Гораздо вернее, чем аллегория о Геракле между пороком и добродетелью.
("Тяжесть и благодать")