Смирен будь, но в разуме
Оригинал взят у tyhomir в Смирен будь, но в разуме
Смирен будь не безусловно, но в разуме, смиренномудрствуй не бессловесно, не перед всяким бесславием смиряйся, да не бессловесному скоту уподобишься. Ибо смирение, как и всякое другое всё, с разумом приемлется, без разума же отвергается, и бессловесные скоты часто смиренные бывают, но не в разуме, сего ради никакой пользы и похвалы недостойны, но ты в разуме смиренномудрствуй, да не прельщен и посмеян от супротивных во всём будешь.
Св. Димитрий Ростовский
И действительно, смирение нам необходимо для преодоления в себе гордыни, тщеславия, агрессии, прочих страстей, для умиротворения нашей души. Смиряться перед Богом и людьми заповедал нам Сам Христос-Спаситель: ударили тебя в одну щеку - подставь другую, хотят отнять у тебя рубашку - отдай и верхнюю одежду,.. не осуждай,.. мирись с соперником твоим,.. просящему у тебя дай, а давши не требуй назад, и т.д.
Смирять себя трудно, но нужно. Однако и грань между смирением и глупостью или смирением и равнодушием надо различать.
Истинно смиренный не ответит злом на зло, когда обижают лично его, но не останется равнодушным, когда при нем попытаются обидеть слабого, не останется в стороне, когда на его родину нападут враги, когда попытаются попрать святое.
Смиренный - это совсем не слабак и не слюнтяй, как думают многие, напротив, это - человек сильный волей и духом, потому, что умеет преодолевать самого себя.
Но внешне смиренный человек может часто производить впечатление человека слабого, нерешительного, безвольного, безотказного. И этим нередко норовят воспользоваться недобросовестные люди в своих целях, принимая его за дурачка, за лоха.
Вот здесь, очевидно, и нужно смиряться "в разуме" - с одной стороны, не позволять гордыне, гневу и агрессии овладевать нашими чувствами и поступками, в чем можем, промолчать, уступить, но с другой - не позволять издеваться над собой, как над бессловесным животным, не позорить своей веры, своей Церкви.
Смирен будь не безусловно, но в разуме, смиренномудрствуй не бессловесно, не перед всяким бесславием смиряйся, да не бессловесному скоту уподобишься. Ибо смирение, как и всякое другое всё, с разумом приемлется, без разума же отвергается, и бессловесные скоты часто смиренные бывают, но не в разуме, сего ради никакой пользы и похвалы недостойны, но ты в разуме смиренномудрствуй, да не прельщен и посмеян от супротивных во всём будешь.
Св. Димитрий Ростовский
И действительно, смирение нам необходимо для преодоления в себе гордыни, тщеславия, агрессии, прочих страстей, для умиротворения нашей души. Смиряться перед Богом и людьми заповедал нам Сам Христос-Спаситель: ударили тебя в одну щеку - подставь другую, хотят отнять у тебя рубашку - отдай и верхнюю одежду,.. не осуждай,.. мирись с соперником твоим,.. просящему у тебя дай, а давши не требуй назад, и т.д.
Смирять себя трудно, но нужно. Однако и грань между смирением и глупостью или смирением и равнодушием надо различать.
Истинно смиренный не ответит злом на зло, когда обижают лично его, но не останется равнодушным, когда при нем попытаются обидеть слабого, не останется в стороне, когда на его родину нападут враги, когда попытаются попрать святое.
Смиренный - это совсем не слабак и не слюнтяй, как думают многие, напротив, это - человек сильный волей и духом, потому, что умеет преодолевать самого себя.
Но внешне смиренный человек может часто производить впечатление человека слабого, нерешительного, безвольного, безотказного. И этим нередко норовят воспользоваться недобросовестные люди в своих целях, принимая его за дурачка, за лоха.
Вот здесь, очевидно, и нужно смиряться "в разуме" - с одной стороны, не позволять гордыне, гневу и агрессии овладевать нашими чувствами и поступками, в чем можем, промолчать, уступить, но с другой - не позволять издеваться над собой, как над бессловесным животным, не позорить своей веры, своей Церкви.