(no subject)
Ну, послушал я ту лекцию р. Шерки, на которую мне сослались ("Тора у мада лфи рав Кук").
Учитывая, что в конце лекции р. Шерки говорит,
а) что это греки доказывали, что мир аморален, потому как думали, что мир существует вечно.
б) Мир следует познавать пользуясь критерием "морали", потому что в основе морали стоит Тот же, Кто и сотворил мир.
Трудно поверить, что р. Шерки приписывает Рамбаму веру в вечность мира.
В самой же лекции он на эту тему не говорит вовсе, а говорит об идее Рамбама о том, что нельзя помещать человека в центр Вселенной, ибо Вселенная слишком велика для маленького человека. Кажется, ни один вменяемый человек не спорит, что позиция Рамбама именно такова в этом вопросе (против мнения р. Саадьи-гаона). Но отсюда до вечности мира дистанция огромного размера.
Так что либо ищите другую лекцию, либо признайте, что вы не поняли р. Шерки.
Учитывая, что в конце лекции р. Шерки говорит,
а) что это греки доказывали, что мир аморален, потому как думали, что мир существует вечно.
б) Мир следует познавать пользуясь критерием "морали", потому что в основе морали стоит Тот же, Кто и сотворил мир.
Трудно поверить, что р. Шерки приписывает Рамбаму веру в вечность мира.
В самой же лекции он на эту тему не говорит вовсе, а говорит об идее Рамбама о том, что нельзя помещать человека в центр Вселенной, ибо Вселенная слишком велика для маленького человека. Кажется, ни один вменяемый человек не спорит, что позиция Рамбама именно такова в этом вопросе (против мнения р. Саадьи-гаона). Но отсюда до вечности мира дистанция огромного размера.
Так что либо ищите другую лекцию, либо признайте, что вы не поняли р. Шерки.