Я культивирую неискренность, общаясь с людьми
Понял, что на протяжении последних лет активно культивирую в себе неискренность.
Сначала я вспомнил о том, что бОльшая часть всего моего общения сводится к поиску секса, и для этого я знакомлюсь и общаюсь все время с новыми девочками (и вообще новыми людьми, потому что постоянно меняю тусовки). На каждую девочку я пытаюсь произвести впечатление, в т.ч. и идеями из Селекции. Много раз, когда говорю им о каких-то взглядах, взятых из книг Бодха, я осознаю, что сам не следую им, но тут же быстро оправдываю себя тем, что для произведения впечатления (со священной целью получения секса) можно и приврать. Но только потом созданный светлый образ приходится поддерживать - защищаться, выкручиваться, врать еще больше, и конечно же убеждать самого себя в том, что я и есть такой, каким я хочу себя показать. Этой тяжелой работой пропитано все мои новые знакомства: я никогда не говорю о своих реальных восприятиях.
Потом я понял, что не только с новыми людьми я пытаюсь поддерживать такой светлый свой образ. Вспомнил Л, с которой несколько месяцев жил в Голландии. Когда я представляю, что говорю ей правду о себе, сразу же возникает чувство превосходства: ну что она сможет понять в моей жизни, ведь она даже Селекцией не занимается! Когда представляю, что она делает предположение о моих восприятиях, дает какой-нибудь совет, основываясь на своем "ограниченном" жизненном опыте, я тут же испытываю презрительность. Испытывать презрительность часто неприятно, и я тогда часто решаю, что "я сам во всем разберусь". Поэтому я и с более близкими людьми, которых знаю давно, не говорю о своих настоящих восприятиях. Помимо Л вспомнил друзей - мальчиков и девочек - приобретенных за время своих путешествий по Лат Америке - ко всем из них у меня было такое же в точности отношение: "ну что они могут понимать в жизни?"
Если иногда я говорю о своих реальных восприятиях, то только либо когда жалуюсь, либо с целью произвести впечатление (в т.ч. негативное) - например, я выбираю в себе какую-нибудь особенную странность, и "подороже ее продаю", с расчетом произвести вп своей необычностью и искренностью, умалчивая о том, о чем говорить было бы точно невыгодно.
Сначала я вспомнил о том, что бОльшая часть всего моего общения сводится к поиску секса, и для этого я знакомлюсь и общаюсь все время с новыми девочками (и вообще новыми людьми, потому что постоянно меняю тусовки). На каждую девочку я пытаюсь произвести впечатление, в т.ч. и идеями из Селекции. Много раз, когда говорю им о каких-то взглядах, взятых из книг Бодха, я осознаю, что сам не следую им, но тут же быстро оправдываю себя тем, что для произведения впечатления (со священной целью получения секса) можно и приврать. Но только потом созданный светлый образ приходится поддерживать - защищаться, выкручиваться, врать еще больше, и конечно же убеждать самого себя в том, что я и есть такой, каким я хочу себя показать. Этой тяжелой работой пропитано все мои новые знакомства: я никогда не говорю о своих реальных восприятиях.
Потом я понял, что не только с новыми людьми я пытаюсь поддерживать такой светлый свой образ. Вспомнил Л, с которой несколько месяцев жил в Голландии. Когда я представляю, что говорю ей правду о себе, сразу же возникает чувство превосходства: ну что она сможет понять в моей жизни, ведь она даже Селекцией не занимается! Когда представляю, что она делает предположение о моих восприятиях, дает какой-нибудь совет, основываясь на своем "ограниченном" жизненном опыте, я тут же испытываю презрительность. Испытывать презрительность часто неприятно, и я тогда часто решаю, что "я сам во всем разберусь". Поэтому я и с более близкими людьми, которых знаю давно, не говорю о своих настоящих восприятиях. Помимо Л вспомнил друзей - мальчиков и девочек - приобретенных за время своих путешествий по Лат Америке - ко всем из них у меня было такое же в точности отношение: "ну что они могут понимать в жизни?"
Если иногда я говорю о своих реальных восприятиях, то только либо когда жалуюсь, либо с целью произвести впечатление (в т.ч. негативное) - например, я выбираю в себе какую-нибудь особенную странность, и "подороже ее продаю", с расчетом произвести вп своей необычностью и искренностью, умалчивая о том, о чем говорить было бы точно невыгодно.