Сорри, но когда Нолофинвэ подошёл с воинством к Ангамандо, то битвы не было. Давайте не будем так явно искажать факты, а то апокриф совсем уж получается :)
Да, есть некоторый косяк. Было бы вернее скзать, войско приблизилось и все в Ангбанде застремались. Здесь согласен. Дело в том, что записывал на работе в процессе постоянного дерганья.
Простите за влезание.
anonymous
October 31 2006, 17:56:33 UTC
Приветствую!
Интересный рассказ. Но есть неесколько вопросов именно по сопряжению с реальность Толкина.
1. Если брать Сильмариллон, то драконы - тврения Моргота. Зачем духу мира (изначально светлому) понадобилось принимать форму темной твари? Или драконы Первой эпохи были созданы по образу и подобию этой формы?
2. Как они дстигли Амана? Зачарованные острова и проклятье Намо ( для нолдэ) - преграда слишком серьезная для духа, который, по Вашим словам - даже не Майя.
Re: Простите за влезание.lokolindoNovember 1 2006, 11:02:19 UTC
Драконы - творение Господа. Если быть точнее форма воплощения духов. Другой вопрос, что именно темному духу приятнее иметь ужасающую форму. В данном случае мне посто удобнее употреблять слово "дракон" в качестве слова "майя" - чтобы было понятно и не вызывало у неподготовленный читателей нездоровых ассоциаций.
Что касеется преграды для духа - вопрос спорный. Также как и с возвращением Глорфинделя. Возможно ортодоксальному толкинисту этот факт может резать ухо, но я не против, если история будет восприниматься не как точное воспроизведение событий, а как сказка в которой есть некая доля выдумки и преувеличений для красочности.
Дело в том, что и в рамках сказки тоже может иметь место сказка. То есть в мире Профессора сказки такие же как у нас - они вполне могут противоречить законам мира и выбиваться за пределы обыденной (даже мифологической) реальности. Рад тчо вам понравилось.
Re: Простите за влезание.lokolindoNovember 2 2006, 14:00:58 UTC
Почему многие считают, что драконы - это плохо? Драконы бывают и добрыми. Отвечая на вопрос формы воплощения скажу, что драконы бываю не только угрожающими и страшными, но и красивыми и мудрыми. Что касается сказки - придумать ее мог, например, кто-нибудь из народа духов, воплотившийся в более поздние времена. Например Радагаст, чтобы рассказывать ее эльфам или людям. Могли и эльфы, ведь и в людских преданиях драконы бывают как злыми, так и добрыми. А эльфам прощать гораздо проще чем людям. Главый герой - именно майя. Мне просто это слово не нравится, поэтому я и использую слово "дракон". Но и драконы мне тоже очень нравятся. Под фразой, что он не из поющих духов, я имел в виду, что он был из тех, кто не пришел из чертога, а был рожден уже в тварном мире. В общем, не из айнур.
Comments 29
Reply
Reply
Reply
Reply
Интересный рассказ. Но есть неесколько вопросов именно по сопряжению с реальность Толкина.
1. Если брать Сильмариллон, то драконы - тврения Моргота. Зачем духу мира (изначально светлому) понадобилось принимать форму темной твари? Или драконы Первой эпохи были созданы по образу и подобию этой формы?
2. Как они дстигли Амана? Зачарованные острова и проклятье Намо ( для нолдэ) - преграда слишком серьезная для духа, который, по Вашим словам - даже не Майя.
А вообще - интересная история.
Айкалоссо.
Reply
Что касеется преграды для духа - вопрос спорный. Также как и с возвращением Глорфинделя. Возможно ортодоксальному толкинисту этот факт может резать ухо, но я не против, если история будет восприниматься не как точное воспроизведение событий, а как сказка в которой есть некая доля выдумки и преувеличений для красочности.
Дело в том, что и в рамках сказки тоже может иметь место сказка. То есть в мире Профессора сказки такие же как у нас - они вполне могут противоречить законам мира и выбиваться за пределы обыденной (даже мифологической) реальности.
Рад тчо вам понравилось.
Reply
Reply
Что касается сказки - придумать ее мог, например, кто-нибудь из народа духов, воплотившийся в более поздние времена. Например Радагаст, чтобы рассказывать ее эльфам или людям. Могли и эльфы, ведь и в людских преданиях драконы бывают как злыми, так и добрыми. А эльфам прощать гораздо проще чем людям.
Главый герой - именно майя. Мне просто это слово не нравится, поэтому я и использую слово "дракон". Но и драконы мне тоже очень нравятся. Под фразой, что он не из поющих духов, я имел в виду, что он был из тех, кто не пришел из чертога, а был рожден уже в тварном мире. В общем, не из айнур.
Последний пункт - это не ко мне, а к Дарсу.
Reply
Leave a comment