(no subject)
На мой предыдущий пост поступило несколько комментариев (прошу прощения у mashaaaa, я ее коммент случайно стер, копирую его в конце этого поста), что в книге Иван Константинович русский.
Да, безусловно, в книге он прямо говорит, что он русский. Просто тут:
lyudi-knigi.livejournal.com/50719.html
он отождествляется с Исааком Константиновичем Роговым, жившим в Вильне. Вряд ли это полные тезки, тем более, что от Вильны до Сестрорецка не так уж далеко. Годы жизни подходят, когда А.Я. Бруштейн была девочкой, ему было 50-60 лет. Именно ИВАНА Константиновича Рогова, как я понял, в Вильнюсе не нашли. А наверняка он бы там упоминался в адресных книгах, если бы вообще существовал.
Но, с другой стороны, как еврейство сочетать с невестой, на которой потом женился (пусть и "из милости") генерал с претензией на княжеский титул, с его сестрой графиней Уваровой? Как могла антисемитка Тамара поехать жить к еврею?
В книге говорится, что И.К. сажал на колени "мальчика Мишу и девочку Леночку", которые, как мы подозреваем по нескольким источникам (включая "Дорогу" и "Страницы прошлого"), выросли в Каменце-Подольском. Хорошо бы проверить, не жил ли там какое-то время кандидат в Иваны Константиновичи. Кстати, в книге упоминается, что Серафима Павловна Шабанова училась в одной гимназии с мамой Сашеньки. Может быть, удастся разыскать жену заводчика в Броварне, закончившую гимназию в Каменце-Подольском? Правда, в списках выпускниц Каменец-Подольской женской гимназии (где есть Елена Ядловкина, кандидатка в мамы) ни одна Серафима или даже Павловна не подходит по годам.
В монографии Аграновского упоминается купец Е. Выгодский (один раз И. Выгодский), в описываемое время входивший в правление синагоги и в совет старейшин богадельни, членами которого были, как правило, "богатые вильнюсские купцы, имевшие возможность жертвовать деньги на содержание опекаемого ими приюта". Был ли это дедушка Сашеньки? В книге глухо упоминается, как он ездил куда-то "по делам"(в истории про петуха и яичницу). Я сразу, когда читал, подумал, что по коммерческим. У него есть служанка. Он дает приют сироте Пине. Все семь его сыновей получают высшее образование. Его жену спрашивают, есть ли у нее бриллианты. У нее их нет (кроме сыновей, конечно!), но вряд ли об этом спросили бы явно бедную женщину. В то же время, когда у сына Якова мыши сгрызают учебник и надо купить новый, это воспринимается как большая трата. Говорится, что дедушка с бабушкой жили крайне скромно, лишь бы вывести детей в люди. Описывается, как эти дети в годы ученичества еле сводят концы с концами.
Может быть, ряд расхождений между книгой и историей (дедушка по маме - статский советник, дедушка по папе - очень небогатый человек, Иван Константинович - русский-холостяк с приемными внуками-дворянами, учитель Павел Григорьевич - участник якутского протеста) должен убедить нас, что в "Дороге" вымысла больше, чем многие из нас, видимо, думали? Что А.Я Бруштейн написала не автобиографию, по цензурным соображениям замаскированную под повесть, с измененными именами и умолчаниями, а, действительно, повесть (вернее, художественную трилогию) лишь ПО МОТИВАМ биографии?
Хотя, конечно, так верится во все, что там описано, и так хочется и дальше распутывать, разгадывать и находить совпадения с реальностью!
Сегодняшний пост MASHAAAA:
Friday, 22 July 2011, 15:40
Однофамилец? Книжный Рогов говорил о себе, что он русский. Это когда Тамара ему стала говорить про "жидов".