МЕПАТИНГАН: ТРАДИЦИОННОЕ БОЕВОЕ ИСКУССТВО БАЛИ
Нас снова радует Мария Николаева:
«Я периодически заглядываю в область боевых искусств, хотя меня мало интересует умение «набить морду». И если в отдельных азиатских странах оно часто востребовано, то жители Убуда на Бали очень вежливы, и единственное, что вам предлагают слишком настойчиво, так это такси. Впрочем, отнюдь не хватают за руки и не тащат в машину, так что ладно - достаточно «спасибо, не надо».
Однако, как во многих восточных традициях, мепантиган имеет сферу пересечения с духовной и ритуальной практикой, а потому он не менее культурен, чем китайское тай-цзы, тайский бокс, вьетнамское там-куи и прочее.
В Убуде его дают по четвергам в музее ARMA поздно вечером, причем на большом расстоянии от зрителей, чтобы никого ненароком не зашибить, не закидать грязью и не обжечь летящими во все стороны углями...
Хотя роща и рисовое поле, которые служат сценой, уставлены свечками, зрителю почти ничего не видно, кроме мелькания теней, издающих дикие вопли...
Единственное, что мне удалось отснять - так это вступительный танец (когда якобы сам основатель этой славной традиции в 14 веке придворный министр Кебо Ива вместе со своим войском совершает ритуальную молитву) и «битву огней».
Спрашивается, что культурного в этом мракобесии? Сами балийцы прослеживают истоки этого странного занятия аж до великого эпоса «Махабхарата». Согласно преданию, нечто подобное происходило между Бхимой [см. ЗДЕСЬ] и Джарасандхой, когда они «сгребая друг друга по-всякому руками, пиная друг друга изо всех сил, чтобы отбить чувствительные нервы, ударяли друг друга в грудь кулаками. Голыми руками, будучи вооруженными лишь львиноподобным рыком, подобно громовым тучам, они хватали и били друг друга, словно два безумных слона, сцепившихся и наносящих удары своими хоботами».
Балийцы выбрали к тому же весьма странную арену - рисовое поле, покрытое слоем воды. Иными словами, все вышеописанное происходит по большей части как кувыркание в жидкой грязи. Но и для этого находится и практическое, и высокодуховное объяснение. Во-первых, балийские дети играют в войнушку на рисовых полях.
Во-вторых, в этом действе участует сама Деви Шри [см. ЗДЕСЬ] - богиня рисового поля, ответственная за мораль и сохранение благосостояния. В виде совсем юной девочки она там ловко швыряла через плечо здоровенного верзилу (олицетворявшего злые силы), ломая ему все кости.
Со-основатель мепантигана Путу Витсен Виджая описывал его в целом как спорт, представляющий собой сочетание танца с боевым искусством, особенно борьбой, где главными техниками служат сгребания и захваты. Кроме того, в ход идут подручные средства в виде кокосовых листьев, бамбуковых шестов, листьев душистого пандануса.
Основной сюжет - это сражение войска балийского премьер-министра Кебо Ивы против войска Гаджа Мады - премьер-министра яванского царства Маджапахит. Одним словом, это благородная освободительная война, запечатленная в форме боевого искусства».
m_tsyganov: Ну, спасибо: Мария: порадовала так уж порадовала: я про такое даже не слышал… Что лишний раз подтверждает, что знать все и даже основное не только об Индонезии, но даже о Бали просто невозможно… :-)
Впрочем, просматриваются определенные параллели с дебусом (индекс см. ЗДЕСЬ). А намного более известный силат см. тэгом « спорт».
P.S. О назойливых втюхивателях такси: обычно хорошо действует легко запомнаемая фраза: Jalan kaki lebih sehat (ДжалАн кАки лебИх сехАт) - «ходить пешком полезнее» :-)
«Я периодически заглядываю в область боевых искусств, хотя меня мало интересует умение «набить морду». И если в отдельных азиатских странах оно часто востребовано, то жители Убуда на Бали очень вежливы, и единственное, что вам предлагают слишком настойчиво, так это такси. Впрочем, отнюдь не хватают за руки и не тащат в машину, так что ладно - достаточно «спасибо, не надо».
Однако, как во многих восточных традициях, мепантиган имеет сферу пересечения с духовной и ритуальной практикой, а потому он не менее культурен, чем китайское тай-цзы, тайский бокс, вьетнамское там-куи и прочее.
В Убуде его дают по четвергам в музее ARMA поздно вечером, причем на большом расстоянии от зрителей, чтобы никого ненароком не зашибить, не закидать грязью и не обжечь летящими во все стороны углями...
Хотя роща и рисовое поле, которые служат сценой, уставлены свечками, зрителю почти ничего не видно, кроме мелькания теней, издающих дикие вопли...
Единственное, что мне удалось отснять - так это вступительный танец (когда якобы сам основатель этой славной традиции в 14 веке придворный министр Кебо Ива вместе со своим войском совершает ритуальную молитву) и «битву огней».
Спрашивается, что культурного в этом мракобесии? Сами балийцы прослеживают истоки этого странного занятия аж до великого эпоса «Махабхарата». Согласно преданию, нечто подобное происходило между Бхимой [см. ЗДЕСЬ] и Джарасандхой, когда они «сгребая друг друга по-всякому руками, пиная друг друга изо всех сил, чтобы отбить чувствительные нервы, ударяли друг друга в грудь кулаками. Голыми руками, будучи вооруженными лишь львиноподобным рыком, подобно громовым тучам, они хватали и били друг друга, словно два безумных слона, сцепившихся и наносящих удары своими хоботами».
Балийцы выбрали к тому же весьма странную арену - рисовое поле, покрытое слоем воды. Иными словами, все вышеописанное происходит по большей части как кувыркание в жидкой грязи. Но и для этого находится и практическое, и высокодуховное объяснение. Во-первых, балийские дети играют в войнушку на рисовых полях.
Во-вторых, в этом действе участует сама Деви Шри [см. ЗДЕСЬ] - богиня рисового поля, ответственная за мораль и сохранение благосостояния. В виде совсем юной девочки она там ловко швыряла через плечо здоровенного верзилу (олицетворявшего злые силы), ломая ему все кости.
Со-основатель мепантигана Путу Витсен Виджая описывал его в целом как спорт, представляющий собой сочетание танца с боевым искусством, особенно борьбой, где главными техниками служат сгребания и захваты. Кроме того, в ход идут подручные средства в виде кокосовых листьев, бамбуковых шестов, листьев душистого пандануса.
Основной сюжет - это сражение войска балийского премьер-министра Кебо Ивы против войска Гаджа Мады - премьер-министра яванского царства Маджапахит. Одним словом, это благородная освободительная война, запечатленная в форме боевого искусства».
m_tsyganov: Ну, спасибо: Мария: порадовала так уж порадовала: я про такое даже не слышал… Что лишний раз подтверждает, что знать все и даже основное не только об Индонезии, но даже о Бали просто невозможно… :-)
Впрочем, просматриваются определенные параллели с дебусом (индекс см. ЗДЕСЬ). А намного более известный силат см. тэгом « спорт».
P.S. О назойливых втюхивателях такси: обычно хорошо действует легко запомнаемая фраза: Jalan kaki lebih sehat (ДжалАн кАки лебИх сехАт) - «ходить пешком полезнее» :-)