Про риторические манипуляции власти, или как личный интерес превращать в общественный

[maa13]

Вот наткнулся:
«Мы с удивлением смотрим на процессы, разворачивающиеся в странах, которые привыкли считать себя флагманами прогресса. Конечно, те социально-культурные потрясения, которые происходят в тех же Штатах и в Западной Европе, не наше дело, мы туда не лезем. Кто-то в западных странах уверен, что агрессивное вымарывание целых страниц

Comments

[urease]

> лицемерие

Это слово превратилось из весьма узкого в универсальную отмычку whataboutisma

[maa13]

В данному случае, у Бурдье, другой контекст, не предполагающий whataboutisma

[urease]

Да, но вы-то создали другой контекст

[maa13]

Но, я не говорю от имени "мы", и я указал, что анализ риторических манипуляций с использованием "мы" (что далеко не редкость в политике) вполне применим к высказыванию Путина. При чем здесь whataboutism?

[evgeniirudnyi]

Это, кстати, очень типично для многих представителей науки - они отрицают свободу воли, "Я" и все такое, но при этом все время говорят "мы".

[maa13]

Да, есть такое.

[evgeniirudnyi]

На скору руку поискал цитаты Бурдье:

"Социальный мир обращается с телом так, как мы - с неким запоминающим устройством: он записывает на нём, особенно в форме социальных принципов деления, которые обыденный язык сводит в пары оппозиций, фундаментальные категории видения мира (или, если хотите, системы ценностей или предпочтений)."

Без "мы" никуда.

[maa13]

Если множественное число местоимения первого лица существует, то значит оно кому-нибудь необходимо в нашей речи, и необязательно для того, чтобы создавать новые ("фантастические") солидарности, или поддерживать старые, уже состоявшиеся. Так же, как метафоры, метонимии, синекдохи постоянно используются в разговорах на разные темы, и далеко не все из них способны рождать чудовищ