Читая топовых блогеров
http://zina-korzina.livejournal.com/789120.html
Прочитал тут внимательно пост одной особы, которая активно выкладывает в ЖЖ всякие красивые старинные фотографии и не только.
И вобщем появился у меня следующий текст
Люблю читать Живой Журнал, и трачу на это, к глубочайшему сожалению, очень много времени. Ну интересно там очень, что уж говорить. Интересно, порой неожиданно. Вот недавно в ЖЖ, а вместе с ним и на других блог-площадках стали употреблять новый термин ватник .
В интернет войнах он употребляется в качестве обобщённого символа обозначающего современного поклонника Путина, эдакого простого человека, которого в 90-е именовали «совком». Ладно думаю, но почему ватник то, что это за слово такое я его за свою жизнь до нынешнего интернет обострения слышал наверно раз три, не больше. Полез в тот же Интренет выяснять.
И результаты меня, прямо скажем, не сильно удивили. Во-первых, оказывается слово было изобретено одной политической силой для внутреннего употребления. [i] Однако, меня больше заинтересовало не кто придумал данный термин (или мем), а что всё-таки означает слово в реальной, а не в интернет- жизни.
Пролистав большое количество Интернет ресурсов я пришёл к однозначному выводы, что перед нами пример того, что разговорный язык проникает в политическую терминологию. Что я имею в виду? В отечественной лёгкой промышленности существовала традиция изготовления предмета верхней одежды, который называется - фуфайка. В состав этого предмета составной частью входит вата [ii], которая и позволила возникнуть в разговорной речи устойчивому, правда не слишком распространённому, на мой взгляд, термину ватник. Значительно больше распространения получил термин телогрейка, или душегрейка, что также встречалось мне на родных просторах значительно чаще чем выдуманные кабинетными мудрецами ватник, как обозначение своих политических противников.
Если бы всё было так просто и ограничивалось только полемикой в соответствующих группах социальных сетей. Недавно своё слово по данной теме решил сказать один из так называемых топ-блогеров [iii]. Когда человек заявляющий себя городу и миру как специалист по истории костюма на полном серьёзе начинает защищать ватник [iv]. Вещь которой никогда не существовало.
Но прочитаем текст внимательно. И узн
Обратимся ещё к указанному выше журналу. Перед нами пример филологической манипуляции, когда разговорный термин становится термином политического дискурса. Автор приводя ряд примеров из произведений Великой Русской Литературы старательно старается одеть придумавших термин ватник в фраки - причём в лакейские. Тут тоже в пору изумиться, как человек, судя по её текстам, разбирающейся в истории костюма обзывает ливрею, в которую и одевали лакеев фраком.
Оказывется, «в середине XIX столетия именно эта деталь мужского гардероба сделалась также элементом униформы официантов и прочей обслуги, вроде лакеев». Почему и откуда это взялась середина века нам не объясняют. Не зачем. Аудитория фанатов проглотит и так вопросов не будет. А будут восхищённые комментарии про то какой автор молодец и как талантливо всё написано.
Но мы всё таки спросим и ответов типа -женщине так захотелось мне бы не хотелось давать. Потому, позволю себе выстроить следующее предположение. Автор поста по незнанию, что вряд ли, а скорее умышленно смешивает в одну кучу все разновидности обслуживающего персонала, которые существовали до революции. Потому что лакеи ресторанные это было одно, а лакеи в богатых домах совсем другое. Да и носили они не фраки, а ливреи, которые иногда называли ливрейными фраками. Хотя, зачем я это пишу, автор это всё прекрасно знает. И хотела она пост написать не про лакеев, фраки и т.п., а про люто ненавидимых им презираемых ею современных либералов.
И в заключение, сравнивая ненавидимых либералов с лакеями, автор тем самым, как мне представляется, распространяет свою ненависть и на простых людей из которых состояло лакейское сословие, и которых она так пламенно старается защитить.
P.S.Ну и в заключение ещё одно наблюдение- А.П. Чехова написал «Рассказ неизвестного человека» в 1892 году. Если это середина века, то да я наверно зря провёл пять лет в историко-архивном институте, надо было как автор становиться юристом тогда бы у меня всё в порядке было с представлением о времени.
P.P.S. А фотографии в блоге автора мне очень нравятся.
[i] Исчерпывающе написано в Энциклопедии Лукоморье, но для полного представления можно поизучать в ЖЖ и ВКонтакте.
[ii] http://standartgost.ru/ГОСТ%2022545-77
[iii] http://zina-korzina.livejournal.com/789120.html
[iv] До появления данного поста творчество автора казалось заслуживающим некоторого внимания
Прочитал тут внимательно пост одной особы, которая активно выкладывает в ЖЖ всякие красивые старинные фотографии и не только.
И вобщем появился у меня следующий текст
Люблю читать Живой Журнал, и трачу на это, к глубочайшему сожалению, очень много времени. Ну интересно там очень, что уж говорить. Интересно, порой неожиданно. Вот недавно в ЖЖ, а вместе с ним и на других блог-площадках стали употреблять новый термин ватник .
В интернет войнах он употребляется в качестве обобщённого символа обозначающего современного поклонника Путина, эдакого простого человека, которого в 90-е именовали «совком». Ладно думаю, но почему ватник то, что это за слово такое я его за свою жизнь до нынешнего интернет обострения слышал наверно раз три, не больше. Полез в тот же Интренет выяснять.
И результаты меня, прямо скажем, не сильно удивили. Во-первых, оказывается слово было изобретено одной политической силой для внутреннего употребления. [i] Однако, меня больше заинтересовало не кто придумал данный термин (или мем), а что всё-таки означает слово в реальной, а не в интернет- жизни.
Пролистав большое количество Интернет ресурсов я пришёл к однозначному выводы, что перед нами пример того, что разговорный язык проникает в политическую терминологию. Что я имею в виду? В отечественной лёгкой промышленности существовала традиция изготовления предмета верхней одежды, который называется - фуфайка. В состав этого предмета составной частью входит вата [ii], которая и позволила возникнуть в разговорной речи устойчивому, правда не слишком распространённому, на мой взгляд, термину ватник. Значительно больше распространения получил термин телогрейка, или душегрейка, что также встречалось мне на родных просторах значительно чаще чем выдуманные кабинетными мудрецами ватник, как обозначение своих политических противников.
Если бы всё было так просто и ограничивалось только полемикой в соответствующих группах социальных сетей. Недавно своё слово по данной теме решил сказать один из так называемых топ-блогеров [iii]. Когда человек заявляющий себя городу и миру как специалист по истории костюма на полном серьёзе начинает защищать ватник [iv]. Вещь которой никогда не существовало.
Но прочитаем текст внимательно. И узн
Обратимся ещё к указанному выше журналу. Перед нами пример филологической манипуляции, когда разговорный термин становится термином политического дискурса. Автор приводя ряд примеров из произведений Великой Русской Литературы старательно старается одеть придумавших термин ватник в фраки - причём в лакейские. Тут тоже в пору изумиться, как человек, судя по её текстам, разбирающейся в истории костюма обзывает ливрею, в которую и одевали лакеев фраком.
Оказывется, «в середине XIX столетия именно эта деталь мужского гардероба сделалась также элементом униформы официантов и прочей обслуги, вроде лакеев». Почему и откуда это взялась середина века нам не объясняют. Не зачем. Аудитория фанатов проглотит и так вопросов не будет. А будут восхищённые комментарии про то какой автор молодец и как талантливо всё написано.
Но мы всё таки спросим и ответов типа -женщине так захотелось мне бы не хотелось давать. Потому, позволю себе выстроить следующее предположение. Автор поста по незнанию, что вряд ли, а скорее умышленно смешивает в одну кучу все разновидности обслуживающего персонала, которые существовали до революции. Потому что лакеи ресторанные это было одно, а лакеи в богатых домах совсем другое. Да и носили они не фраки, а ливреи, которые иногда называли ливрейными фраками. Хотя, зачем я это пишу, автор это всё прекрасно знает. И хотела она пост написать не про лакеев, фраки и т.п., а про люто ненавидимых им презираемых ею современных либералов.
И в заключение, сравнивая ненавидимых либералов с лакеями, автор тем самым, как мне представляется, распространяет свою ненависть и на простых людей из которых состояло лакейское сословие, и которых она так пламенно старается защитить.
P.S.Ну и в заключение ещё одно наблюдение- А.П. Чехова написал «Рассказ неизвестного человека» в 1892 году. Если это середина века, то да я наверно зря провёл пять лет в историко-архивном институте, надо было как автор становиться юристом тогда бы у меня всё в порядке было с представлением о времени.
P.P.S. А фотографии в блоге автора мне очень нравятся.
[i] Исчерпывающе написано в Энциклопедии Лукоморье, но для полного представления можно поизучать в ЖЖ и ВКонтакте.
[ii] http://standartgost.ru/ГОСТ%2022545-77
[iii] http://zina-korzina.livejournal.com/789120.html
[iv] До появления данного поста творчество автора казалось заслуживающим некоторого внимания