Конья - столица Сельджукского султаната.

[maximus101]

Репродукции из книг путешественников и исследователей, посещавших Конью в 19 веке, и старые фото города.
В  1830-х годах в Конье побывал Леон де Лаборд, а через несколько лет Шарль Тексье. Они оставили удивительные рисунки крепостных стен города.

Многие изображения увеличиваются после клика.
Ниже, ворота Коньи, украшенные античными скульптурами, рис.

Comments

[uchitelj]

Спасибо. Как интересно наблюдать этот процесс постепенной трансформации культуры: античность-Византия-ислам.

[maximus101]

Пожалуйста)

[uchitelj]

[uchitelj]

Спасибо, очень интересно. Но жаль мелковато.....

[bulgurkhan]

Фактически Конья уже в конце 13 века потеряла значимость и постепенно умирала.С этим и связано постепенное разрушение и исчезновение практически всех построек.Возродилась в 20-м веке благодаря подъему сельского хозяйства.
Мне понравилась 1-я гравюра.Такое впечатление,что вчерашние кочевники лепили на ворота все,что под руку попадалось.)

[maximus101]

Не совсем так, Конья до 15 века была столицей Караманидского эмирата. И потом длительно, вплоть до нашего времени, она была местом паломничества - центром дервишей Мевлеви. А это весьма прибыльное занятие. В Европе, например, такие святые места были серьезными градообразующими центрами.

[ele8ele]

Как пожожи павлины Равенны, Италия и павлины Турции...

[maximus101]

Наверно, потому что павлины везде одинаковые:) А так, да, много схожих мотивов..

[oedelman]

Да, поди, там и там птички византийского происхождения :)

[ele8ele]

Собственно я это и имела ввиду.

[rbvekpros]

И всё же... может, поэтому турки так отнеслись к этому удивительному наследию - оно было им чуждо...

[maximus101]

Возможно. Османы всегда испытывали ревность по отношению к сельджукам. Но так или иначе - это турецкое наследие...

[rbvekpros]

Не знаю, нужно разбираться. Неплохо было бы дать теоретическое обоснование, но, может, я что-то пропустил... Для меня "сельджуки" и "османы" пока лишь понятия, которыми прикрыты неизвестные страницы истории, чтобы создать видимость непрерывности "исторического времени" и преемственности традиций. Пост очень интересный, но то, что я вижу, воспринимаю как эклектику, набор заимствований. Прошу не воспринимать это как упрёк, Вы выбираете путь очень необычный и крайне интересный. Так или иначе, к туркам и турецкой культуре в России традиционно внушалось презрение, немало этому способствовали тёмные страницы взаимоотношений турок с греками и армянами, а также постоянные войны с Османской империей. У меня масса вопросов, но, оказывается, не так-то легко их сформулировать.

[maximus101]

Понятно, что это эклектика) В заимствованиях ничего плохого нет. Например, я писал, что на Руси шатровое покрытие церквей могли заимствовать из Орды, но это не значит, что эти церкви следует считать ордынскими хоть в какой-то мере - нет, они абсолютно русские. Также и здесь. Конечно, античные статуи к тюркам отношения не имеют, но вот изображения животных, орнаменты вполне могут быть тюркскими.Этот пост больше посвящен архитектуре, поэтому акцент на изображения я не стал здесь делать.

[oedelman]

Замечательно. На фотографиях Гертруды Белл медресе и мечети выглядят гораздо более запущенной руиной, чем на Ваших :)
Как пишется в оригинале де Лаборде? Я полагаю, его надо транскрибировать как "де Лаборд", без е на конце (если Laborde или Labordet, то е не читается), и склонять.

[maximus101]

А почему "Лаборд"? Я в французском не силен:)Пишется как de Laborde, мне кажется что как у Тексье е должна звучать на конце.

[oedelman]

Неа, не должна :) На конце слов e, et, es не читаются, если только над e не стоит надстрочный знак. Тексье пишется, наверное, с er, Texier? - Тогда r не читается, а е озвучивается и на него падает ударение.

[maximus101]

Спасибо! Сейчас поменяю:)
Я использовал книгу Сельджуки. Кочевники - завоеватели Малой Азии. Тамары Райс, изданную Центрполиграфом, так там Лаборде везде. Правда в этом издательстве всегда куча ошибок. Надо было верить Википедии - там де Лаборд:)))