-
О стерилизации философии
В деле распространения и популяризации знания медиа играют двоякую роль. Благодаря медиа все вроде бы можно посмотреть-послушать-почитать. Лекции там всякие и проч. и проч. Но как только доходит до философии, ситуация осложняется. Сведения о том о сем налицо. (Вопрос: какой толк в философии, сводимой лишь к сведениям определенного рода? да и “ ( Read more... ) -
Мы - подсудимые
"Если вещи могут становиться хуже, значит есть благо".
Расхожая энтимема из арсенала языческих, а потом и христианских платоников. Чтобы быть мудростью, этой фразе чего-то недостает. Дело не в более точной или доходчивой формулировке, не в раскрытии на бумаге логических цепочек - формулы и логика сами по себе никогда не создают события, а лишь ( Read more... ) -
"Дерево есть"
Тема бытия заявила о себе еще на заре становления западной философской традиции в тезисе Парменида «сущее есть». Вернее было бы сказать: само древнегреческое мышление определилось как мышление собственно философское через обращение к вопросу о существовании существующего, о бытии целого сущего, покрывающего собой все что ни есть. С точки зрения ( Read more... ) -
Обыденность Евангелия
Евангельский текст: вода, вино, хлеб, воздух, дыхание, ветер, свет, кровь. Евангелие полно архетипов обыденности. Вроде бы понятно - для тех, кто живет в мире, где жизнь в некоей ее существенности крутится вокруг того, что вода просто есть, так же как просто есть вино, хлеб, воздух, свет, кровь, - для них должно быть понятно, когда и что говорится ( Read more... ) -
Уход от молчания
Что для нас ценнее - говорить ли самим (в попытках нащупать себя в хитросплетениях сего мира) или дать в нас место слову Христову? Это вопрос, по сути, всей жизни.
Человеческое, только человеческое, слово сопряжено со скорбью недоговоренности и невыговоренности в слове. Человеческое слово столько же откровенно, сколько, а то и больше, сокровенно. ( Read more... ) -
История литературы
Для российской поэтической судьбы глубокие, пленительные глюковские тайны не в санскрите и не в эллинизме, а в последовательном обмирщении поэтической речи. - Давайте нам "библию для мирян"!
(Мандельштам)
Дали! И имеем теперь в печати Сорокина и всякое там "хуй на рыло". -
О несчастном одиночестве (цитата)
- Послушай-ка, - сказали они, - ты это брось.
- Что "брось"?.. - я изумился и чуть привстал.
- Брось считать, что ты выше других... Что мы мелкая сошка, а ты Каин и Манфред...
- Да с чего вы взяли!..
- А вот с того и взяли. Ты пиво сегодня пил?
- Пил.
- Много пил?
- Много.
- Ну, так вставай и иди.
- Да куда "иди"?
- Будто не знаешь! Получается так - мы ( Read more... )
