"Единорог"
Оригинал взят у syn_snow в post
А от Мер Лузины добавлю вот такую заметку из "Словаря алхимических образов" Л. Абрахам ( пер. О.В. Клещевич)
"Единорог - мужской, проникающий аспект Меркурия, меркуриальный дух. На третьей эмблеме «Книги Весеннего барашка» изображены единорог и лань в лесу. Сопровождающий текст идентифицирует единорога - как дух, лань (cervus fugitivus - бегущий олень) - как душу, а лес (т. е. темное место) - как тело Камня. Он советует алхимику «поймать в ловушку и взять в плен…приручить и подчинить себе» единорога и лань, а затем:
«Искусством спарить их
И заарканя, вывести из леса».
Здесь автор обращается к возгонке и очищению материи в алембике, к процессу, который ведет ко второму союзу души и духа в химической свадьбе. Единорог также появляется в эмблеме Джона Миля «Философское преображение» и в «Химической свадьбе» Андреа, когда Христиан, в компании с «нашей Девой» наблюдает «снежно-белого Единорога с золотой уздечкой», преклоняющегося перед львом, стоящим у родника. В этой интерпретации образа, родник содержит в себе меркуриальные воды, а Дева представляет собой воспринимающий женский аспект Меркурия. Юнг пишет, что единорог и лев по обеим сторонам дамы на гобелене шестнадцатого века «Дама с единорогом» (Музей Клюни, Париж) представляют собой противоположные качества меркурия в химической свадьбе".
А от Мер Лузины добавлю вот такую заметку из "Словаря алхимических образов" Л. Абрахам ( пер. О.В. Клещевич)
"Единорог - мужской, проникающий аспект Меркурия, меркуриальный дух. На третьей эмблеме «Книги Весеннего барашка» изображены единорог и лань в лесу. Сопровождающий текст идентифицирует единорога - как дух, лань (cervus fugitivus - бегущий олень) - как душу, а лес (т. е. темное место) - как тело Камня. Он советует алхимику «поймать в ловушку и взять в плен…приручить и подчинить себе» единорога и лань, а затем:
«Искусством спарить их
И заарканя, вывести из леса».
Здесь автор обращается к возгонке и очищению материи в алембике, к процессу, который ведет ко второму союзу души и духа в химической свадьбе. Единорог также появляется в эмблеме Джона Миля «Философское преображение» и в «Химической свадьбе» Андреа, когда Христиан, в компании с «нашей Девой» наблюдает «снежно-белого Единорога с золотой уздечкой», преклоняющегося перед львом, стоящим у родника. В этой интерпретации образа, родник содержит в себе меркуриальные воды, а Дева представляет собой воспринимающий женский аспект Меркурия. Юнг пишет, что единорог и лев по обеим сторонам дамы на гобелене шестнадцатого века «Дама с единорогом» (Музей Клюни, Париж) представляют собой противоположные качества меркурия в химической свадьбе".