Удобнее убить
Этика плана Шлиффена.
Давеча в ленте оказалось три подряд записи, касающиеся моральных вопросов. По такому замечательному случаю поделюсь соображением, которое соображаю уже довольно давно, да всё повода высказаться не находил. Касается оно, как видно из подзаголовка, плана Шлиффена.
Большинству присутствующих задумка известного немецкого генерала в общих чертах известна (некоторым - известна много лучше чем мне). Остальные могут быстро ознакомиться с ней в Википедии. Я же сразу перейду к погоне.
В этом плане содержалась интересная этическая заковыка. Шлиффен и примкнувшие полагали, что с французами им будет удобнее воевать, направив основную массу войск в Бельгию. Это, естественно, порождало вопрос о судьбе бельгийцев. Ответ Шлиффена и примкнувших на этот вопрос можно сформулировать так: мы предложим бельгийцам сидеть ровно, а если они не согласятся - мы их убьём.
У немцев - насколько я знаю - не было старых исторических счётов с бельгийцами. Бельгия не была частью враждебного Германии альянса. Немцы - как минимум поначалу - даже не собирались аннексировать Бельгию. Им просто было удобнее идти через территорию этой страны, и ради этого удобства они были готовы жертвовать тысячами бельгийцев. Этическая система, в которой это решение будет выглядеть хотя бы нейтральным, сама будет выглядеть довольно странно. Это - жестокая, бесчеловечная идея.
Да, можно сказать, что случай - не уникальный, и не один Шлиффен такое выдумывал. Но, во-первых, этические оценки не опираются на прецедент. Мораль абсолютна, и преступления одних не оправдывают проступки других. Во-вторых, это только подчёркивает самое существенное в этой истории: жестокость войны как таковой. В наше время много говорят о военных преступлениях, и за этими разговорами теряется ужас собственно войны (об этом, может быть, следовало сказать отдельно). Шлиффен ищет военное решение, он не желает жестокостей - но простая военная логика, не обузданная этикой, приводит его к решению, стоившему жизней десяткам тысяч бельгийцев. Тот факт, что большинство из них были молодыми мужчинами в военной форме, сути не меняет. Они умерли потому, что немцам так было удобнее. И не более того.
Есть о чём подумать вечером погожей апрельской пятницы.
Давеча в ленте оказалось три подряд записи, касающиеся моральных вопросов. По такому замечательному случаю поделюсь соображением, которое соображаю уже довольно давно, да всё повода высказаться не находил. Касается оно, как видно из подзаголовка, плана Шлиффена.
Большинству присутствующих задумка известного немецкого генерала в общих чертах известна (некоторым - известна много лучше чем мне). Остальные могут быстро ознакомиться с ней в Википедии. Я же сразу перейду к погоне.
В этом плане содержалась интересная этическая заковыка. Шлиффен и примкнувшие полагали, что с французами им будет удобнее воевать, направив основную массу войск в Бельгию. Это, естественно, порождало вопрос о судьбе бельгийцев. Ответ Шлиффена и примкнувших на этот вопрос можно сформулировать так: мы предложим бельгийцам сидеть ровно, а если они не согласятся - мы их убьём.
У немцев - насколько я знаю - не было старых исторических счётов с бельгийцами. Бельгия не была частью враждебного Германии альянса. Немцы - как минимум поначалу - даже не собирались аннексировать Бельгию. Им просто было удобнее идти через территорию этой страны, и ради этого удобства они были готовы жертвовать тысячами бельгийцев. Этическая система, в которой это решение будет выглядеть хотя бы нейтральным, сама будет выглядеть довольно странно. Это - жестокая, бесчеловечная идея.
Да, можно сказать, что случай - не уникальный, и не один Шлиффен такое выдумывал. Но, во-первых, этические оценки не опираются на прецедент. Мораль абсолютна, и преступления одних не оправдывают проступки других. Во-вторых, это только подчёркивает самое существенное в этой истории: жестокость войны как таковой. В наше время много говорят о военных преступлениях, и за этими разговорами теряется ужас собственно войны (об этом, может быть, следовало сказать отдельно). Шлиффен ищет военное решение, он не желает жестокостей - но простая военная логика, не обузданная этикой, приводит его к решению, стоившему жизней десяткам тысяч бельгийцев. Тот факт, что большинство из них были молодыми мужчинами в военной форме, сути не меняет. Они умерли потому, что немцам так было удобнее. И не более того.
Есть о чём подумать вечером погожей апрельской пятницы.