Сервантес это 18 век, а не 16-17
Потому что модные гобелены из Брюсселя, украшавшие дворцы Павла Первого на тему Дон Кихота сделаны в 18 веке, а не в 17 или 16 веках
---
Сервантес это 18 век-век рационализма.
Никита Панин не учил будущего императора ненужным Илиаде и Одиссее или легендам Рыцарей Круглого Стола, а почему-то( почему?) проходил с ним Сервантеса "Дон Кихота". Не из любви к литературе.
Франция, 1776 год- "дамы служат Дон Кихоту"- модная тема!
Я думаю, что тема безумного Дон Кихота и его иллюзорного рыцарства, основанного на древних преданиях, было горячей темой при монархических дворах 18 века, аллегорически и иносказательно повествуя о приходе ново-рыцарей, ново-монархишей к власти
в этот период.
Скорее всего, Сервантес был литературной мистификацией,
отнесенной в 16 век для безопасности автора, но рассказывающий эзоповым языком
о тех процессах, что происходили в современной ему Европе.
С этой точки зрения надо пересмотреть Дон Кихота и сравнить с событиями 18 века.
Брюссельские шпалеры 18 века-
"Дон Кихот, нападающий на стадо овец"
"Дон Кихот, посвящаемый в рыцари"
---
Сервантес это 18 век-век рационализма.
Никита Панин не учил будущего императора ненужным Илиаде и Одиссее или легендам Рыцарей Круглого Стола, а почему-то( почему?) проходил с ним Сервантеса "Дон Кихота". Не из любви к литературе.
Франция, 1776 год- "дамы служат Дон Кихоту"- модная тема!
Я думаю, что тема безумного Дон Кихота и его иллюзорного рыцарства, основанного на древних преданиях, было горячей темой при монархических дворах 18 века, аллегорически и иносказательно повествуя о приходе ново-рыцарей, ново-монархишей к власти
в этот период.
Скорее всего, Сервантес был литературной мистификацией,
отнесенной в 16 век для безопасности автора, но рассказывающий эзоповым языком
о тех процессах, что происходили в современной ему Европе.
С этой точки зрения надо пересмотреть Дон Кихота и сравнить с событиями 18 века.
Брюссельские шпалеры 18 века-
"Дон Кихот, нападающий на стадо овец"
"Дон Кихот, посвящаемый в рыцари"