(no subject)
Из классической поэзии.
Юсуф Хас -Хаджиб из Баласагуна (XIв).
Перевод с древнетюркского.
Из книги “Наука быть счастливым”.
Смотрящий видит, ведающий знает -
Бессмертен мир, где смертный умирает
И око уходящего смеется
Над теми, кто на свете остается.
Существовало разных стран немало,
Но время их давно с землей сровняло.
Немало было городов, родов,
От коих не осталось и следов.
Где грозный тот правитель, кто считал,
Что край, ему принадлежащий, мал?
Он, покоривший сто земель в сраженье,
Взял во владенье только три сажени…
Из книги: Наум Гребнев. Вторая жизнь. Изд. М., “Советская Россия”, 1985, с. 240.
Низами Гянджеви (XIIв)
(Азербайджанский поэт).
Газели
Перевод П.Антокольского
Другим знавала ты меня, а ты, ты - лучше, чем была,
Твоя умножилась краса, моя же молодость прошла.
Я только пламя, ты Халил*, - что ж я не гасну пред тобой?
Нет, не умру я лишь затем, чтоб ты из сердца не ушла.
Не по приказу ты меня, по доброте своей утешь.
Насколько можешь, будь со мной и, сколько хочешь, будь мила.
Меня разбитым назовешь - смогу ли неразбитым быть?
Ведь облик видела ты мой, и сердце ты узнать могла.
Лишь на служение тебе стал препоясан Низами -
Ведь он для счастья двух миров желает, чтобы ты жила.
Из библиотеки всемирной литературы. Поэзия народов СССР IY-XYIIIвв.
Серия 1, Т. 55. Изд. “Худодественная литература”, М., !972г., с. 863.
Примеч.:
*) Халил - Библейский пророк Иброхим, Авраам.
Иброхим (Арабск. ابرهيم ), брошенный тираном Нимрудом** в огонь, остался невредимым.
В восточной поэзии его образ является символом страдальца за веру
(Примеч. П.Катинайте).
Согласно суфии, Отец Существующего. Он был инициирован через древнюю школу Египта. В Мекке, у священного камня Кааба ( الْكَعْبَةَ) голос поющей души Авраама звучит и становится слышимым для тех, кто может слышать его. С тех пор пророки и видящие совершают паломничества ( حج - хадж) к этому камню; а голос все еще существует и продолжает звучать.
Авраам - отец всех религий, он учил идеалу бесформенного Бога.
Совершенство Бога-идеала ведет к цели, которая и есть истинный Ислам ( الاسلام ), или Покой.
Религия - это средство приблизиться к цели, но не сама цель
[Хазрат. Хан].
Каббалистически, состояние Авраама (Евр. אברהם ) - столп Света, поэтому сравнение возлюбленной Низами с Халилом - сравнение со Светом.
Согласно [Факто Майя], он - галактический луч из центра Галактики..
Ср., [Руми. Маснави 4]:
… существует чистый огонь внутри, пламя,
подобное Аврааму, которое есть Альфа и Омега.
[В кн.: Уставы небес].
Ибо Авраам - Отец множества.
**) Нимруд (נמרד) - “пятнистый, вакх”, т.е. Сын Зевса, Верховного, и Семелы, Богини Земли, с пятнистой леопардовой шкурой, которая есть Священный придаток мистерий, символизирующий Материнское чрево.
[Изида, Т. 1, с. 757].
Сын Куша или Хама (חם), т.е. хаотического или необусловленного Начала, [Скрижали], или Канана, [1000 и 1 ночь, Т. 6, с. 70], великан Гиборим, т.е. один из представителей расы Атлантов (IY-ая коренная раса, наша раса - Y-ая).
Проводник Седьмого или Высшего в проявлении состояния, Предстоятель перед Сущим, Ловчий кармических (причинно-следственных) Установлений.
[Т.Д., Кн. 3, с 340; Изида, Т, 1, с. 247, Т. 2, с. 74].
Держатель Вселенной, один из Десяти царей Мира, т.е. одна из Десяти Божественных эманаций, “Сильный зверолов на Земле” [Быт 10:6-10], т.е. ловец животного, эгоистического Начала, “первобытный и мощный”, “могущественный охотник перед Господом” (ассир. Издубар).
Он основал Вавилонское царство, [В.Скотт.Т. 9, с. 544].
(Примеч. Шер).
Литер.:
1. Хазрат Инайят Хан. Метафизика, 2004г., интернет.
2. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 4-х книгах (в II-х частях). Перевод Е.И.Рерих. Изд. М., “Прогресс”, 1992; Ч. III, Новосибирск, 1993, с. 511
3. Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. с. 561. Изд. М., “Эксмо”, 2002, с. 896/
4. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и Теософии. В 2-х томах. М., “Эксмо”, 2002
5. Аргуэльес Хозе. Фактор Майя (Майянский Фактор). Внетехнологический Путь. Изд. "Гелиос", 2002 г., интернет
6. Книга Тысячи и одной ночи, в 8-ми томах, [1000 и 1 ночь]. Перевод с арабск. М.А.Салье. Гослитиздат, М., 1958-1959гг.
7. Ирхин В.Ю., Кацнельсон М.И. Уставы небес. Изд.”У-Фактория”, Екатеринбург, 2000, с. 499.
8. Скотт В. Собрание Сочинений в 20-ти томах.. Изд. “Художественная литература”, М. - Л., !964.
Юсуф Хас -Хаджиб из Баласагуна (XIв).
Перевод с древнетюркского.
Из книги “Наука быть счастливым”.
Смотрящий видит, ведающий знает -
Бессмертен мир, где смертный умирает
И око уходящего смеется
Над теми, кто на свете остается.
Существовало разных стран немало,
Но время их давно с землей сровняло.
Немало было городов, родов,
От коих не осталось и следов.
Где грозный тот правитель, кто считал,
Что край, ему принадлежащий, мал?
Он, покоривший сто земель в сраженье,
Взял во владенье только три сажени…
Из книги: Наум Гребнев. Вторая жизнь. Изд. М., “Советская Россия”, 1985, с. 240.
Низами Гянджеви (XIIв)
(Азербайджанский поэт).
Газели
Перевод П.Антокольского
Другим знавала ты меня, а ты, ты - лучше, чем была,
Твоя умножилась краса, моя же молодость прошла.
Я только пламя, ты Халил*, - что ж я не гасну пред тобой?
Нет, не умру я лишь затем, чтоб ты из сердца не ушла.
Не по приказу ты меня, по доброте своей утешь.
Насколько можешь, будь со мной и, сколько хочешь, будь мила.
Меня разбитым назовешь - смогу ли неразбитым быть?
Ведь облик видела ты мой, и сердце ты узнать могла.
Лишь на служение тебе стал препоясан Низами -
Ведь он для счастья двух миров желает, чтобы ты жила.
Из библиотеки всемирной литературы. Поэзия народов СССР IY-XYIIIвв.
Серия 1, Т. 55. Изд. “Худодественная литература”, М., !972г., с. 863.
Примеч.:
*) Халил - Библейский пророк Иброхим, Авраам.
Иброхим (Арабск. ابرهيم ), брошенный тираном Нимрудом** в огонь, остался невредимым.
В восточной поэзии его образ является символом страдальца за веру
(Примеч. П.Катинайте).
Согласно суфии, Отец Существующего. Он был инициирован через древнюю школу Египта. В Мекке, у священного камня Кааба ( الْكَعْبَةَ) голос поющей души Авраама звучит и становится слышимым для тех, кто может слышать его. С тех пор пророки и видящие совершают паломничества ( حج - хадж) к этому камню; а голос все еще существует и продолжает звучать.
Авраам - отец всех религий, он учил идеалу бесформенного Бога.
Совершенство Бога-идеала ведет к цели, которая и есть истинный Ислам ( الاسلام ), или Покой.
Религия - это средство приблизиться к цели, но не сама цель
[Хазрат. Хан].
Каббалистически, состояние Авраама (Евр. אברהם ) - столп Света, поэтому сравнение возлюбленной Низами с Халилом - сравнение со Светом.
Согласно [Факто Майя], он - галактический луч из центра Галактики..
Ср., [Руми. Маснави 4]:
… существует чистый огонь внутри, пламя,
подобное Аврааму, которое есть Альфа и Омега.
[В кн.: Уставы небес].
Ибо Авраам - Отец множества.
**) Нимруд (נמרד) - “пятнистый, вакх”, т.е. Сын Зевса, Верховного, и Семелы, Богини Земли, с пятнистой леопардовой шкурой, которая есть Священный придаток мистерий, символизирующий Материнское чрево.
[Изида, Т. 1, с. 757].
Сын Куша или Хама (חם), т.е. хаотического или необусловленного Начала, [Скрижали], или Канана, [1000 и 1 ночь, Т. 6, с. 70], великан Гиборим, т.е. один из представителей расы Атлантов (IY-ая коренная раса, наша раса - Y-ая).
Проводник Седьмого или Высшего в проявлении состояния, Предстоятель перед Сущим, Ловчий кармических (причинно-следственных) Установлений.
[Т.Д., Кн. 3, с 340; Изида, Т, 1, с. 247, Т. 2, с. 74].
Держатель Вселенной, один из Десяти царей Мира, т.е. одна из Десяти Божественных эманаций, “Сильный зверолов на Земле” [Быт 10:6-10], т.е. ловец животного, эгоистического Начала, “первобытный и мощный”, “могущественный охотник перед Господом” (ассир. Издубар).
Он основал Вавилонское царство, [В.Скотт.Т. 9, с. 544].
(Примеч. Шер).
Литер.:
1. Хазрат Инайят Хан. Метафизика, 2004г., интернет.
2. Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. В 4-х книгах (в II-х частях). Перевод Е.И.Рерих. Изд. М., “Прогресс”, 1992; Ч. III, Новосибирск, 1993, с. 511
3. Блаватская Е.П. Скрижали астрального света. с. 561. Изд. М., “Эксмо”, 2002, с. 896/
4. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. Ключ к тайнам древней и современной науки и Теософии. В 2-х томах. М., “Эксмо”, 2002
5. Аргуэльес Хозе. Фактор Майя (Майянский Фактор). Внетехнологический Путь. Изд. "Гелиос", 2002 г., интернет
6. Книга Тысячи и одной ночи, в 8-ми томах, [1000 и 1 ночь]. Перевод с арабск. М.А.Салье. Гослитиздат, М., 1958-1959гг.
7. Ирхин В.Ю., Кацнельсон М.И. Уставы небес. Изд.”У-Фактория”, Екатеринбург, 2000, с. 499.
8. Скотт В. Собрание Сочинений в 20-ти томах.. Изд. “Художественная литература”, М. - Л., !964.