Историческое, мимоходом...
Изучение исторической статистики местами может быть забавным (естественно, не серьезное изучение - а так, походя).
Вот, например, смотрела таблицы - религиозный состав населения Северо-Западного края, по губерниям, данные за 1867 год.
В разных губерниях соотношение разное, но вот в Ковенской губернии, например, всего 2% православных, и более 80% католиков. Что в целом не очень удивительно, поскольку, в отличие от губерний со смешанным населением, это регион компактного проживания католиков-литовцев.
Забавно же другое.
Статистика раздельно учитывает мужчин и женщин соответствующего вероисповедания. Обычно количество мужчин и женщин одного вероисповедания плюс-минус почти совпадает - что тоже неудивительно, поскольку браки заключались в основном между лицами одного вероисповедания, а выбор религии не был личным делом каждого.
Но вот в Ковенской губернии, опять-таки, из числе немногочисленного православного населения, мужчин - 19213 человек, а женщин - 5479 человек (разница почти в четыре раза!) Спрашивается - что за ерунда? Настоящих причин я, конечно, не знаю, а представилась мне сразу в воображении такая картинка.
Ковенскую губернию, судя по документам, царские чиновники терпеть не могли. Это прямо-таки ужасное, кошмарное место, соседние Виленская и Гродненская - неспокойные, но хуже Ковенской ничего нет и быть не может. Чиновнические описания не скупятся на соответствующие эпитеты: "мрачный край", "темное жмудское крестьянство", "жмудские фанатики" и проч.
Честно говоря, единственное, чем я могу объяснить эту особую нелюбовь именно к Ковенскому региону - это языковой барьер. Виленщина-Гродненщина, там население смешанное, но в большинстве своем славянское, где-то что-то понять можно. А эти, "темные жмудины" - черт их знает, что они тебе в спину говорят? Объясниться с ними невозможно, и чувствует себя бедный чиновник, приехавший из центральных губерний, в этом краю совершенно немым и одиноким.
В общем, моя версия столь резкого расхождения в количестве православных мужчин и женщин в этом регионе - то, что понаехавшие туда после 1863 года русские чиновники, чтобы не чувствовать себя совсем уж в горьком одиночестве в этом ужасном краю, срочно женились на польских бабах :)
Но может кто-то предложит версию поубедительнее :)
P.S. Рылась на книжном букинистическом сайте в поисках всяких книжек, могущих быть полезными для подготовки к "Городку". В числе прочего попалось, между прочим, в разделе "Этнография": "Белорусский эротический фольклор"... и тут же - "Евреи и секс". Сильно задумалась :)
Вот, например, смотрела таблицы - религиозный состав населения Северо-Западного края, по губерниям, данные за 1867 год.
В разных губерниях соотношение разное, но вот в Ковенской губернии, например, всего 2% православных, и более 80% католиков. Что в целом не очень удивительно, поскольку, в отличие от губерний со смешанным населением, это регион компактного проживания католиков-литовцев.
Забавно же другое.
Статистика раздельно учитывает мужчин и женщин соответствующего вероисповедания. Обычно количество мужчин и женщин одного вероисповедания плюс-минус почти совпадает - что тоже неудивительно, поскольку браки заключались в основном между лицами одного вероисповедания, а выбор религии не был личным делом каждого.
Но вот в Ковенской губернии, опять-таки, из числе немногочисленного православного населения, мужчин - 19213 человек, а женщин - 5479 человек (разница почти в четыре раза!) Спрашивается - что за ерунда? Настоящих причин я, конечно, не знаю, а представилась мне сразу в воображении такая картинка.
Ковенскую губернию, судя по документам, царские чиновники терпеть не могли. Это прямо-таки ужасное, кошмарное место, соседние Виленская и Гродненская - неспокойные, но хуже Ковенской ничего нет и быть не может. Чиновнические описания не скупятся на соответствующие эпитеты: "мрачный край", "темное жмудское крестьянство", "жмудские фанатики" и проч.
Честно говоря, единственное, чем я могу объяснить эту особую нелюбовь именно к Ковенскому региону - это языковой барьер. Виленщина-Гродненщина, там население смешанное, но в большинстве своем славянское, где-то что-то понять можно. А эти, "темные жмудины" - черт их знает, что они тебе в спину говорят? Объясниться с ними невозможно, и чувствует себя бедный чиновник, приехавший из центральных губерний, в этом краю совершенно немым и одиноким.
В общем, моя версия столь резкого расхождения в количестве православных мужчин и женщин в этом регионе - то, что понаехавшие туда после 1863 года русские чиновники, чтобы не чувствовать себя совсем уж в горьком одиночестве в этом ужасном краю, срочно женились на польских бабах :)
Но может кто-то предложит версию поубедительнее :)
P.S. Рылась на книжном букинистическом сайте в поисках всяких книжек, могущих быть полезными для подготовки к "Городку". В числе прочего попалось, между прочим, в разделе "Этнография": "Белорусский эротический фольклор"... и тут же - "Евреи и секс". Сильно задумалась :)