а то, что при нём завершается - этого мало((
talibanych1 По следам одной записи в фленте
Сегодня флента принесла запись (точнее, репост, и неоднократный, материала, изначально появившегося в ЖЖ "овального хомячка") душещипательного повествования о том, как лично Путин развалил стотысячмиллионов российских деревень. В подтверждение приводятся действительно грустные фотографии заброшенных деревень. И у любого человека, у которого эмоции превалируют над разумом тут же поднимается рука - перепостить и откомментить - "ах, до чего кровавыйпутинскийприжимЪ" страну довел! Позор!!!! Позор!!! Незабудемнепростим!!! Банду Путина под суд!"
Между тем. процесс умирания деревни начался не при Путине (при нем он, скорее, завершается), а гораздо раньше, лет на 60. Давайте подробнее рассмотрим историю вопроса.
Как вы, наверное. помните, планами сплошной коллективизации предусматривалось создать колхоз в каждой деревне - и в черноземной, где, образно говоря, кинешь семечко и все само вырастет, и в, скажем, нашей килемарской - там почва вообще никакая, песок да болота. и урожай всегда составлял не более "сам-четыре", то есть - с одного зерна, посеянного в землю, вырастало четыре, да, к тому же, всего колхозного имущества - пара полудохлых кляч, полтора плуга да десяток худющих цыплят. Понятно, что показатели урожаев совершенно разные. и, соответственно, трудодни обналичивались по-разному. Например, в одном колхозе на трудодень давали 0,6 кг сена и 1 кг муки, а в другом - 3 кг картофеля. 1 кг овощей, 0,5 кг зерна, да еще и денежками, порой неплохими, оплачивалось.
Понятно, что ситуацию нужно было исправлять. Однако началась война, и вопрос отодвинулся. ВО время войны как из деревни, так и из городов был выбран цвет здорового мужского населения. Обратно вернулось от половины до четверти, а в некоторые деревни вообще никто не вернулся. Соответственно, в слабых колхозах ситуация усугубилась. Поэтому во второй половине 50-х было принято решение - укрупнить колхозы. создать на базе трех-пяти-десяти малых колхозов один супер-колхоз-миллионер, а былые малые колхозы сделать отделениями "главной усадьбы". Казалось бы - отлично придумано! Ан нет, "гладко было на бумаге. да забыли про овраги"... КолозЭ ранее специализировавшийся, скажем, на выращивании гречихи, превратили в свиноферму и т.д. К тому же, весь соцкультбыт сосредотавчивался в основном в главных усадьбах, которые действительно порой процветали. Постепенно, начиная со второй половины 1960-х, народ из таких вот "отделений" стал переезжать на центральные усадьбы, а в 1980-х - и с них начался отток в райцентры, областные центры... и далее - в Москву. Казань, Питер, Екб, Нск - кому куда ближе было... В бывших же отделениях оставались лишь старушки, пенсионеры. инвалиды да забулдыги, век кторых стремительно проходил. В результате уже к рубежу 90-нулевых процесс умирания деревень необратимо покатился под откос со все нарастающей скоростью.
Вот пример из жизни. На карте по ссылке - тот "пуп земли", откуда есть пошла моя не самая нечастая в России фамилия
http://wikimapia.org/#lang=ru&lat=56.826718&lon=47.146282&z=13&m=b
Некогда тут было пять больших деревень Самыми большими были Сухоречье, Актаиха (общая их длина - около 8 километров, общее количество некогда жилых дворов - около полутысячи, одних моих однофамильцев и дальних родственников НЕ ВЕРНУЛОСЬ С ВОЙНЫ из этих деревень 125 человек), поменьше - Комаровка и Савинково и совсем небольшая. дворов на 60 - Витьюм.
Витьюм, где родились мои отец, дед, прадед, прапрадед и т.д., печально знаменит тем, что сюда так и не пришло электричество. Отец, будучи школьником, делал уроки как при крепостном праве (которого, к слову, тут никогда не знали) - при лучине, даже не при керосинке (керосин завозили в деревню нечасто). В школу он бегал через поле, в Сухоречье. Там было все: школа-восьмилетка, почта, магазины, клуб, ФАП... В Актаихе находилась главная усадьба колхоза имени Крупской, который засевал это огромное поле гречихой, льном, рожью и т.д. Тут были и фермы, и ток. и элеватор - в общем, все. Дорога, правда, была грунтовая, но ее хватало - трактор и мотоцикл по ней проходили, да и ладно. В Витьюме был только сарай, где делали кирпичи, поэтому народ стал постепенно перебираться - сначала в Актаиху и Сухоречье, потом дальше - в Санчурск, в райцентр, на западной окраине которого вырос целый район таких вот переселенцев. В результате к середине 1980-х годов в Витьюме остался жить только мой двоюродный дед Сергей Федорович - инвалид войны, со своей верной супругой тетей Марусей. Переселяться он не хотел ни в какую, так как содержал пасеку из 48 ульев, и место это было наилучшим. В конце концов. он, будучи уже больным, переехал-таки в соседнюю деревню Удюрма, что в трех километрах, но уже в Республике Марий Эл.
В первой половине 1990-х накрылся большим медным тазом колхоз имени Крупской. Попытки устроить тут фермерское хозяйство также потерпели фиаско - нет нормальной дороги, вывозить продукцию невозможно. В результате в настоящее время Актаиха покинута совсем (последний житель из нее уехал 9 ноября 2005 года, предпоследний - в 1999-м), в Сухоречье жилых пять омов. из них в два приезжают на сезон: в один - охотник зимой, в другой - семья на лето...
Вот что представляют собой эти деревни сейчас.
Витьюм:
Последний жилой дом в Витьюме. Покинут в 2003-м
Дом, где родились мои отец, дядя, дед, прадед, прапрадед.
Сухоречье:
Бывшая школа, а перед этим - бывший "кулацкий " дом. Интересно, что в Сухоречье было раскулачено пять семей. Четыре - по третьей категории, то есть - их просто переселили в домишки похуже в пределах этой же деревни, и одна семья - по второй - их сослали куда-то на север Вятчины
Общий вид деревни
Тут никто не живет. Дом 19-го века, с пристроенным амбаром
Актаиха:
Из этого дома уехали позже всех, в 2005
Комаровка. Точнее, место, где она была
В общем, нерадостная картина...
Кто виноват?! Ах, да, забыл... Путин, конечно же... Ату его!
_________________________
угу, а то, что при нём завершается - этого мало(( 20 лет конкретного уничтожения, из них 13 лет путинских - мало... нуну...
второй вопрос: что этим "вдруг" занялись хомячки.. с чего бы это? вряд ли прозрение.. на кой им русская цивилизация
Это и признак равнодушия современных русских архитекторов, которые только формально и лживо именуются русскими архитекторами, выпускниками Московской и других школ отечественного зодчества, являясь, на самом деле, представителями современной космополитической европейской школы. Для «евроархитекторов» уничтожение Лядин - не трагедия и не личное горе. Они знают, что Лядины есть, они сдавали их по истории архитектуры. Но ни один из них не имел ввиду учиться у Лядин, перенимать приемы их пластики или организации фасада. Поэтому и спасением и популяризацией памятников русской архитектуры действующие архитекторы не занимаются: это - «не их». Такой подход к наследию прочно заклеймен в том же МАРХИ как «ересь»: нельзя строить так, как строили предки, мы живем в другом мире. Но именно строя, мысля, понимая в современном мире вещи так, как строили, мыслили, понимали их представители Высокого искусства, пользуясь их языком - зодчий, художник, мыслитель перестает быть маргиналом, входит в живую связь времен, перестает быть представителем масскульта и становится профессионалом. полностью
Сегодня флента принесла запись (точнее, репост, и неоднократный, материала, изначально появившегося в ЖЖ "овального хомячка") душещипательного повествования о том, как лично Путин развалил стотысячмиллионов российских деревень. В подтверждение приводятся действительно грустные фотографии заброшенных деревень. И у любого человека, у которого эмоции превалируют над разумом тут же поднимается рука - перепостить и откомментить - "ах, до чего кровавыйпутинскийприжимЪ" страну довел! Позор!!!! Позор!!! Незабудемнепростим!!! Банду Путина под суд!"
Между тем. процесс умирания деревни начался не при Путине (при нем он, скорее, завершается), а гораздо раньше, лет на 60. Давайте подробнее рассмотрим историю вопроса.
Как вы, наверное. помните, планами сплошной коллективизации предусматривалось создать колхоз в каждой деревне - и в черноземной, где, образно говоря, кинешь семечко и все само вырастет, и в, скажем, нашей килемарской - там почва вообще никакая, песок да болота. и урожай всегда составлял не более "сам-четыре", то есть - с одного зерна, посеянного в землю, вырастало четыре, да, к тому же, всего колхозного имущества - пара полудохлых кляч, полтора плуга да десяток худющих цыплят. Понятно, что показатели урожаев совершенно разные. и, соответственно, трудодни обналичивались по-разному. Например, в одном колхозе на трудодень давали 0,6 кг сена и 1 кг муки, а в другом - 3 кг картофеля. 1 кг овощей, 0,5 кг зерна, да еще и денежками, порой неплохими, оплачивалось.
Понятно, что ситуацию нужно было исправлять. Однако началась война, и вопрос отодвинулся. ВО время войны как из деревни, так и из городов был выбран цвет здорового мужского населения. Обратно вернулось от половины до четверти, а в некоторые деревни вообще никто не вернулся. Соответственно, в слабых колхозах ситуация усугубилась. Поэтому во второй половине 50-х было принято решение - укрупнить колхозы. создать на базе трех-пяти-десяти малых колхозов один супер-колхоз-миллионер, а былые малые колхозы сделать отделениями "главной усадьбы". Казалось бы - отлично придумано! Ан нет, "гладко было на бумаге. да забыли про овраги"... КолозЭ ранее специализировавшийся, скажем, на выращивании гречихи, превратили в свиноферму и т.д. К тому же, весь соцкультбыт сосредотавчивался в основном в главных усадьбах, которые действительно порой процветали. Постепенно, начиная со второй половины 1960-х, народ из таких вот "отделений" стал переезжать на центральные усадьбы, а в 1980-х - и с них начался отток в райцентры, областные центры... и далее - в Москву. Казань, Питер, Екб, Нск - кому куда ближе было... В бывших же отделениях оставались лишь старушки, пенсионеры. инвалиды да забулдыги, век кторых стремительно проходил. В результате уже к рубежу 90-нулевых процесс умирания деревень необратимо покатился под откос со все нарастающей скоростью.
Вот пример из жизни. На карте по ссылке - тот "пуп земли", откуда есть пошла моя не самая нечастая в России фамилия
http://wikimapia.org/#lang=ru&lat=56.826718&lon=47.146282&z=13&m=b
Некогда тут было пять больших деревень Самыми большими были Сухоречье, Актаиха (общая их длина - около 8 километров, общее количество некогда жилых дворов - около полутысячи, одних моих однофамильцев и дальних родственников НЕ ВЕРНУЛОСЬ С ВОЙНЫ из этих деревень 125 человек), поменьше - Комаровка и Савинково и совсем небольшая. дворов на 60 - Витьюм.
Витьюм, где родились мои отец, дед, прадед, прапрадед и т.д., печально знаменит тем, что сюда так и не пришло электричество. Отец, будучи школьником, делал уроки как при крепостном праве (которого, к слову, тут никогда не знали) - при лучине, даже не при керосинке (керосин завозили в деревню нечасто). В школу он бегал через поле, в Сухоречье. Там было все: школа-восьмилетка, почта, магазины, клуб, ФАП... В Актаихе находилась главная усадьба колхоза имени Крупской, который засевал это огромное поле гречихой, льном, рожью и т.д. Тут были и фермы, и ток. и элеватор - в общем, все. Дорога, правда, была грунтовая, но ее хватало - трактор и мотоцикл по ней проходили, да и ладно. В Витьюме был только сарай, где делали кирпичи, поэтому народ стал постепенно перебираться - сначала в Актаиху и Сухоречье, потом дальше - в Санчурск, в райцентр, на западной окраине которого вырос целый район таких вот переселенцев. В результате к середине 1980-х годов в Витьюме остался жить только мой двоюродный дед Сергей Федорович - инвалид войны, со своей верной супругой тетей Марусей. Переселяться он не хотел ни в какую, так как содержал пасеку из 48 ульев, и место это было наилучшим. В конце концов. он, будучи уже больным, переехал-таки в соседнюю деревню Удюрма, что в трех километрах, но уже в Республике Марий Эл.
В первой половине 1990-х накрылся большим медным тазом колхоз имени Крупской. Попытки устроить тут фермерское хозяйство также потерпели фиаско - нет нормальной дороги, вывозить продукцию невозможно. В результате в настоящее время Актаиха покинута совсем (последний житель из нее уехал 9 ноября 2005 года, предпоследний - в 1999-м), в Сухоречье жилых пять омов. из них в два приезжают на сезон: в один - охотник зимой, в другой - семья на лето...
Вот что представляют собой эти деревни сейчас.
Витьюм:
Последний жилой дом в Витьюме. Покинут в 2003-м
Дом, где родились мои отец, дядя, дед, прадед, прапрадед.
Сухоречье:
Бывшая школа, а перед этим - бывший "кулацкий " дом. Интересно, что в Сухоречье было раскулачено пять семей. Четыре - по третьей категории, то есть - их просто переселили в домишки похуже в пределах этой же деревни, и одна семья - по второй - их сослали куда-то на север Вятчины
Общий вид деревни
Тут никто не живет. Дом 19-го века, с пристроенным амбаром
Актаиха:
Из этого дома уехали позже всех, в 2005
Комаровка. Точнее, место, где она была
В общем, нерадостная картина...
Кто виноват?! Ах, да, забыл... Путин, конечно же... Ату его!
_________________________
угу, а то, что при нём завершается - этого мало(( 20 лет конкретного уничтожения, из них 13 лет путинских - мало... нуну...
второй вопрос: что этим "вдруг" занялись хомячки.. с чего бы это? вряд ли прозрение.. на кой им русская цивилизация
- Сломанная через колено русская цивилизация
- Сердце разрывается
- Россия сдаётся без боя
- Лядины сгорели, не имея, по-видимому, ни молниезащиты, ни пожарного водоема, ни пожарного поста, отсутствие которого рядом с таким шедевром есть преступление.
Это и признак равнодушия современных русских архитекторов, которые только формально и лживо именуются русскими архитекторами, выпускниками Московской и других школ отечественного зодчества, являясь, на самом деле, представителями современной космополитической европейской школы. Для «евроархитекторов» уничтожение Лядин - не трагедия и не личное горе. Они знают, что Лядины есть, они сдавали их по истории архитектуры. Но ни один из них не имел ввиду учиться у Лядин, перенимать приемы их пластики или организации фасада. Поэтому и спасением и популяризацией памятников русской архитектуры действующие архитекторы не занимаются: это - «не их». Такой подход к наследию прочно заклеймен в том же МАРХИ как «ересь»: нельзя строить так, как строили предки, мы живем в другом мире. Но именно строя, мысля, понимая в современном мире вещи так, как строили, мыслили, понимали их представители Высокого искусства, пользуясь их языком - зодчий, художник, мыслитель перестает быть маргиналом, входит в живую связь времен, перестает быть представителем масскульта и становится профессионалом. полностью