Иерей Роман. СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВ. ПРЕП. СЕРАФИМА САРОВСКОГО (01.08.2010)
СЛОВО НА ДЕНЬ ПАМЯТИ СВ. ПРЕП. СЕРАФИМА САРОВСКОГО (01.08.2010)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня празднуется память св. преп. Серафима Саровского - сего, одного из наиболее почитаемых, и, одновременно, одного из самых таинственных наших Святых… Его житие, его подвиг - не столько в прошлом, сколько в будущем. Ему было открыто Богом, а чрез него открыто всем чтущим Преподобного - что житие его продлится больше тех лет, кои им были прожиты, что ему надлежит воскреснуть при скончании века и быть свидетелем последних времён… Мы видим, что в судьбе преподобного Серафима проявляется некий сакральный архетип - образ Святыни, сокрываемой и вновь являемой в предопределённые сроки (причём, «сокрытие» батюшки Серафима длится и доселе - ибо то, что в современном Сарове выдают за «мощи преподобного», ими отнюдь не является)… И в таковом, более обширном контексте Священной Истории, уместно воспомянуть о Ковчеге Завета - главной святыне Ветхозаветной Церкви, судьба коей столь же таинственна. Что есть Ковчег: се - хранилище Скрижалей Завета. А Скрижали - се есть Камень, на коем начертано Слово Божие. На камне сем Слово стало видимым, егда Бог начертал Свои Заповеди, т.е. Скрижали Завета - это прообраз Воплощённого Слова, Логоса Божия, прообраз Христа… Итак, Ковчег - есть хранилище воплощённого Слова Божия. На определённом этапе Священной Истории (когда войска Навуходоносора приближались к Иерусалиму), Ковчег изымается св. Иеремией-пророком из Храма и прячется (2Мак. 2, 1-8). Все позднейшие попытки найти Ковчег не увенчались успехом. Сам же св. пророк Иеремия предрёк, что Ковчег Завета будет явлен лишь с пришествием Мессии. И в Христианском понимании, сие пророчество исполнилось: поелику Мессия суть Христос, Воплощённый Логос, то хранилищем Воплощённого Слова является Пресвятая Богородица, Коя в литургических текстах Православной Церкви именуется «Одушевленным Кивотом», «Кивотом Нерукотворенным» и т.п. Пресвятая Богородица именуется также и «Пречистой», как образец сугубой чистоты той «материи», той Крови, из которой Бог-Слово «исткал» Себе плоть. Т.е. как Ковчег Завета, так и Пречистая Дева являют собою образ Расы, той Расы, что избрана предоставить «материю» для Боговоплощения. Белой, арийской Расы. И пророчество о явлении Ковчега Расы во времена Мессии получило своё исполнение, но сие исполнение не окончательное. Ибо Христу-Мессии надлежит явиться дважды. Одним из свидетелей Второго Пришествия Мессии-Христа будет св. Серафим Саровский, чья духовная связь с Пресвятой Богородицей общеизвестна, но, в свете преждесказанного, обретает особливую значимость. И хотя ныне Христианство пребывает определённо в упадке, в упадке пребывает и Белая раса - исторический носитель Христианства - но, согласно обетованиям, Ковчег нашей веры и нашей расы, будет явлен в конце времён. Худородный раб ещё увидит Расу, чёрная кость - Белую кость. А распинатели узрят Распятого ими - Грядущего за всё отомстить и всё поставить на свои места. Аминь.
иерей Роман Бычков
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Сегодня празднуется память св. преп. Серафима Саровского - сего, одного из наиболее почитаемых, и, одновременно, одного из самых таинственных наших Святых… Его житие, его подвиг - не столько в прошлом, сколько в будущем. Ему было открыто Богом, а чрез него открыто всем чтущим Преподобного - что житие его продлится больше тех лет, кои им были прожиты, что ему надлежит воскреснуть при скончании века и быть свидетелем последних времён… Мы видим, что в судьбе преподобного Серафима проявляется некий сакральный архетип - образ Святыни, сокрываемой и вновь являемой в предопределённые сроки (причём, «сокрытие» батюшки Серафима длится и доселе - ибо то, что в современном Сарове выдают за «мощи преподобного», ими отнюдь не является)… И в таковом, более обширном контексте Священной Истории, уместно воспомянуть о Ковчеге Завета - главной святыне Ветхозаветной Церкви, судьба коей столь же таинственна. Что есть Ковчег: се - хранилище Скрижалей Завета. А Скрижали - се есть Камень, на коем начертано Слово Божие. На камне сем Слово стало видимым, егда Бог начертал Свои Заповеди, т.е. Скрижали Завета - это прообраз Воплощённого Слова, Логоса Божия, прообраз Христа… Итак, Ковчег - есть хранилище воплощённого Слова Божия. На определённом этапе Священной Истории (когда войска Навуходоносора приближались к Иерусалиму), Ковчег изымается св. Иеремией-пророком из Храма и прячется (2Мак. 2, 1-8). Все позднейшие попытки найти Ковчег не увенчались успехом. Сам же св. пророк Иеремия предрёк, что Ковчег Завета будет явлен лишь с пришествием Мессии. И в Христианском понимании, сие пророчество исполнилось: поелику Мессия суть Христос, Воплощённый Логос, то хранилищем Воплощённого Слова является Пресвятая Богородица, Коя в литургических текстах Православной Церкви именуется «Одушевленным Кивотом», «Кивотом Нерукотворенным» и т.п. Пресвятая Богородица именуется также и «Пречистой», как образец сугубой чистоты той «материи», той Крови, из которой Бог-Слово «исткал» Себе плоть. Т.е. как Ковчег Завета, так и Пречистая Дева являют собою образ Расы, той Расы, что избрана предоставить «материю» для Боговоплощения. Белой, арийской Расы. И пророчество о явлении Ковчега Расы во времена Мессии получило своё исполнение, но сие исполнение не окончательное. Ибо Христу-Мессии надлежит явиться дважды. Одним из свидетелей Второго Пришествия Мессии-Христа будет св. Серафим Саровский, чья духовная связь с Пресвятой Богородицей общеизвестна, но, в свете преждесказанного, обретает особливую значимость. И хотя ныне Христианство пребывает определённо в упадке, в упадке пребывает и Белая раса - исторический носитель Христианства - но, согласно обетованиям, Ковчег нашей веры и нашей расы, будет явлен в конце времён. Худородный раб ещё увидит Расу, чёрная кость - Белую кость. А распинатели узрят Распятого ими - Грядущего за всё отомстить и всё поставить на свои места. Аминь.
иерей Роман Бычков