Красная Шапочка разделась … А что делать? Такая кличка, такие времена, такое просвещение.
В фольклорных записях XIV века Франции и Италии сюжет народной сказки значительно отличался от знакомого нам: волк не просто убивает бабушку, но готовит из её тела кушанье, а из крови - напиток, а когда девочка приходит, волк предлагает ей поесть…
Шарль Перро представил в 1697г. литературно обработанный народный сюжет времен Средневековья. Исчез каннибализм, смягчены грубые натуралистические моменты и, наконец, Перро нравоучительно заострил проблему взаимоотношения полов: девочка нарушила приличия, за что и поплатилась. Сказка в изложении Перро заканчивалась моралью, наставляющей девиц опасаться соблазнителей.
Известный нам вариант сказки, который и стал классическим в современной детской литературе, был записан столетие спустя после смерти Перро братьями Гримм. В сказке появился хороший конец: дровосеки спасают бабушку и Красную Шапочку. Из сказки исчезли все сексуально окрашенные мотивы.
В России сказка неоднократно переиздавалась в версии П.Н. Полевого (полный перевод варианта братьев Гримм), а в дальнейшем наибольшую распространенность получил пересказ И.С. Тургенева.
И вот оно новое слово в литературе, новое достижение российского (нано ?) просвещения !
Учебник для общеобразовательных учреждений. «Литературное чтение» 2 класс. Издательство «Просвещение», 7-е изд. 2010г.:
«Жила-была в одной деревушке девочка красоты невиданной: мать от нее без ума была, а бабушка совсем на ней помешалась. Эта добрая старушка купила ей красную шапочку, которая так девочке к лицу пристала, что от шапочки ей и кличка пошла, и везде звали ее Красною Шапочкой…
Красная шапочка разделась и легла в постель. Её очень удивило, что без платья бабушка такая странная. Она и говорит:
- Бабушка, какие у вас длинные руки!
- Это, внучка, чтобы получше тебя обнимать.
- Бабушка, какие у вас длинные ноги…».
А что делать ещё остается Красной Шапочке. Такая кличка, такие помешанные времена, такое нано просвещение :)
ВПЕРЕД В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ?
Странно, но на этот учебник получены, однако, положительные заключения от Российской академии образования и Московского государственного педагогического университета :(
Шарль Перро представил в 1697г. литературно обработанный народный сюжет времен Средневековья. Исчез каннибализм, смягчены грубые натуралистические моменты и, наконец, Перро нравоучительно заострил проблему взаимоотношения полов: девочка нарушила приличия, за что и поплатилась. Сказка в изложении Перро заканчивалась моралью, наставляющей девиц опасаться соблазнителей.
Известный нам вариант сказки, который и стал классическим в современной детской литературе, был записан столетие спустя после смерти Перро братьями Гримм. В сказке появился хороший конец: дровосеки спасают бабушку и Красную Шапочку. Из сказки исчезли все сексуально окрашенные мотивы.
В России сказка неоднократно переиздавалась в версии П.Н. Полевого (полный перевод варианта братьев Гримм), а в дальнейшем наибольшую распространенность получил пересказ И.С. Тургенева.
И вот оно новое слово в литературе, новое достижение российского (нано ?) просвещения !
Учебник для общеобразовательных учреждений. «Литературное чтение» 2 класс. Издательство «Просвещение», 7-е изд. 2010г.:
«Жила-была в одной деревушке девочка красоты невиданной: мать от нее без ума была, а бабушка совсем на ней помешалась. Эта добрая старушка купила ей красную шапочку, которая так девочке к лицу пристала, что от шапочки ей и кличка пошла, и везде звали ее Красною Шапочкой…
Красная шапочка разделась и легла в постель. Её очень удивило, что без платья бабушка такая странная. Она и говорит:
- Бабушка, какие у вас длинные руки!
- Это, внучка, чтобы получше тебя обнимать.
- Бабушка, какие у вас длинные ноги…».
А что делать ещё остается Красной Шапочке. Такая кличка, такие помешанные времена, такое нано просвещение :)
ВПЕРЕД В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ ?
Странно, но на этот учебник получены, однако, положительные заключения от Российской академии образования и Московского государственного педагогического университета :(