Углич. Храм. Внутри
В продолжение этого
Тот самый знаменитый колокол, который ссылали, отрезав ему предварительно язык и отрубив одно ухо. Такой вот языческий бред имел место на Руси после загадочной гибели царевича Димитрия. Колокол - типа "соучастник" преступления (почему?) долго находился в Тобольске, но в конце XIX века его привезли обратно в Углич. Некоторые специалисты , правда, сомневаются в его аутентичности, но большинство считает, что это он.
Дальше
В церкви сохранились росписи второй половины XVIII века, которые изображают смерть царевича Дмитрия, а также расправу толпы над убийцами. Предполагается, что они выполнены артелью московского подрядчика Сапожникова в 1772 году.
Росписи в трапезной посвящены библейскому сказанию о сотворении мира, Адаме и Еве, их грехопадении и изгнании из рая. Они выполнены мастером Петром Хлебниковым из Борисоглебских слобод в 1788 году и представляют собой яркий пример внедрения светских вкусов в церковную живопись (объёмно и реалистично выполненные обнажённые фигуры Адама и Евы)
Кто-то сомневается в подлинности этих фресок, но тут уж я ничего не могу сказать.
Адам и Ева. Да, в XVIII веке в иконописи допускалась такая обнаженка. Так говорят эксперты
Потолок. Антропоморфный Бог-отец
Еще храма внутри
Ну и выйдем на воздух (пронизанный дождем в тот день). Дом возле Кремля
Будет продолжение
Тот самый знаменитый колокол, который ссылали, отрезав ему предварительно язык и отрубив одно ухо. Такой вот языческий бред имел место на Руси после загадочной гибели царевича Димитрия. Колокол - типа "соучастник" преступления (почему?) долго находился в Тобольске, но в конце XIX века его привезли обратно в Углич. Некоторые специалисты , правда, сомневаются в его аутентичности, но большинство считает, что это он.
Дальше
В церкви сохранились росписи второй половины XVIII века, которые изображают смерть царевича Дмитрия, а также расправу толпы над убийцами. Предполагается, что они выполнены артелью московского подрядчика Сапожникова в 1772 году.
Росписи в трапезной посвящены библейскому сказанию о сотворении мира, Адаме и Еве, их грехопадении и изгнании из рая. Они выполнены мастером Петром Хлебниковым из Борисоглебских слобод в 1788 году и представляют собой яркий пример внедрения светских вкусов в церковную живопись (объёмно и реалистично выполненные обнажённые фигуры Адама и Евы)
Кто-то сомневается в подлинности этих фресок, но тут уж я ничего не могу сказать.
Адам и Ева. Да, в XVIII веке в иконописи допускалась такая обнаженка. Так говорят эксперты
Потолок. Антропоморфный Бог-отец
Еще храма внутри
Ну и выйдем на воздух (пронизанный дождем в тот день). Дом возле Кремля
Будет продолжение