путеводитель (продолжение)
Прошу прощения и сердечно поздравляю всех, кто празднует сегодня.
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
Только сейчас удалось закончить очередной выпуск, но решила не откладывать на праздники, просто спрячу весь текст под кат.
Еще один загадочный адрес в истории Религиозно-философского общества. О нем сообщает Зинаида Гиппиус в воспоминаниях о Блоке:
"Общество, многолюдное и чисто интеллигентское, не удовлетворяло нас. И мы вздумали создать секцию, нечто более интимное, но в то же время и более широкое по задачам. Чтобы обойти цензуру - назвали секцию секцией " по изучению истории религий". Непременно хотелось привлечь в эту секцию обоих Блоков. Блок несколько раз приходил к нам, когда создавалась секция, был чуть ли не одним из ее «учредителей».
Однако, после нескольких заседаний, и он, и жена его - исчезли. Да так, что и к нам Блок перестал ходить.
Встречаю где-то Л<юбовь> Д<митриев>ну.
- Отчего вас не видно на Гагаринской? (Там собиралась секция.) Надоело? Заняты?
Ответ получаю наивно-прямой, который сам Блок не дал бы, конечно: на Гагаринской говорят о том, что... должно быть «несказáнно».
Итак, Гагаринская…
Об остальном - улица или набережная, номер дома, примерная дата разговора - остается строить догадки и продолжать поиски. В своих блестящих, пусть и пристрастных, а иногда и предвзятых воспоминаниях Зинаида Николаевна не снисходит до пространственно-временных подробностей.
Оставляя в стороне действительные и мнимые причины образования "секций" в РФО, в какой-то мере обозначившие его раскол, остановимся лишь на фактах. Из предисловия уже известного нам трехтомника "Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах: 1907-1917" становится ясным, что "6 декабря 1909 г. была основана вторая секция по изучению истории и философии религии под председательством С.П.Каблукова" (первая секция по изучению вопросов истории, философии и мистики христианства была образована 6 марта 1909 под председательством В.И. Иванова, заседания секции проходили у него дома, на "Башне" Таврической улицы). Каких-либо подробностей о жизни и деятельности второй секции более не приводится. В сети тоже пока не удается обнаружить сведения, указывающие на место собраний секции, которая по существу была скорее кружком сторонников и единомышленников четы Мережковских.
Хотя и Гагаринская набережная, и отходящая от нее Гагаринская улица самым тесным образом связаны с жизнью Дмитрия Сергеевича. Детство и отрочество его проходили в доме отчима на углу набережной Фонтанки, напротив Летнего сада, а по Гагаринской улице он ходил в 3-ю Классическую гимназию, располагавшуюся в доме 23.
Но к 1909 году Мережковские уже давно жили в своей знаменитой квартире в доме Мурузи (Литейный пр., 24/27), которая соединяла в себе черты литературного салона, редакции и штаба.
Почему их "секция" собиралась на Гагаринской - набережной или улице - и в каком именно доме, была ли это частная квартира кого-то из знакомых или вновь - зал какого-нибудь общества? По-прежнему обращаюсь с просьбой ко всем, помочь заполнить это белое пятно на карте нашего путеводителя, равно как и на карте интеллектуальной истории России.
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
Только сейчас удалось закончить очередной выпуск, но решила не откладывать на праздники, просто спрячу весь текст под кат.
Еще один загадочный адрес в истории Религиозно-философского общества. О нем сообщает Зинаида Гиппиус в воспоминаниях о Блоке:
"Общество, многолюдное и чисто интеллигентское, не удовлетворяло нас. И мы вздумали создать секцию, нечто более интимное, но в то же время и более широкое по задачам. Чтобы обойти цензуру - назвали секцию секцией " по изучению истории религий". Непременно хотелось привлечь в эту секцию обоих Блоков. Блок несколько раз приходил к нам, когда создавалась секция, был чуть ли не одним из ее «учредителей».
Однако, после нескольких заседаний, и он, и жена его - исчезли. Да так, что и к нам Блок перестал ходить.
Встречаю где-то Л<юбовь> Д<митриев>ну.
- Отчего вас не видно на Гагаринской? (Там собиралась секция.) Надоело? Заняты?
Ответ получаю наивно-прямой, который сам Блок не дал бы, конечно: на Гагаринской говорят о том, что... должно быть «несказáнно».
Итак, Гагаринская…
Об остальном - улица или набережная, номер дома, примерная дата разговора - остается строить догадки и продолжать поиски. В своих блестящих, пусть и пристрастных, а иногда и предвзятых воспоминаниях Зинаида Николаевна не снисходит до пространственно-временных подробностей.
Оставляя в стороне действительные и мнимые причины образования "секций" в РФО, в какой-то мере обозначившие его раскол, остановимся лишь на фактах. Из предисловия уже известного нам трехтомника "Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах: 1907-1917" становится ясным, что "6 декабря 1909 г. была основана вторая секция по изучению истории и философии религии под председательством С.П.Каблукова" (первая секция по изучению вопросов истории, философии и мистики христианства была образована 6 марта 1909 под председательством В.И. Иванова, заседания секции проходили у него дома, на "Башне" Таврической улицы). Каких-либо подробностей о жизни и деятельности второй секции более не приводится. В сети тоже пока не удается обнаружить сведения, указывающие на место собраний секции, которая по существу была скорее кружком сторонников и единомышленников четы Мережковских.
Хотя и Гагаринская набережная, и отходящая от нее Гагаринская улица самым тесным образом связаны с жизнью Дмитрия Сергеевича. Детство и отрочество его проходили в доме отчима на углу набережной Фонтанки, напротив Летнего сада, а по Гагаринской улице он ходил в 3-ю Классическую гимназию, располагавшуюся в доме 23.
Но к 1909 году Мережковские уже давно жили в своей знаменитой квартире в доме Мурузи (Литейный пр., 24/27), которая соединяла в себе черты литературного салона, редакции и штаба.
Почему их "секция" собиралась на Гагаринской - набережной или улице - и в каком именно доме, была ли это частная квартира кого-то из знакомых или вновь - зал какого-нибудь общества? По-прежнему обращаюсь с просьбой ко всем, помочь заполнить это белое пятно на карте нашего путеводителя, равно как и на карте интеллектуальной истории России.