дневник медитаций 9 января 2013
Вобщем-то ничего примечательного за это время не произошло. А произойдет ли когда-нибудь? Все так же встаю, делаю утренние дела, сажусь и направляю ум на кончик носа, пытаясь отследить ощущения, возникающие при дыхании. Вот, собственно и все. Ну, может за исключением того, что отвлечений стало много больше. Раньше я и не думал, что в моем уме такая помойка. В этой помойке я отыскиваю драгоценность в виде ощущения в кончике носа. Но она вскоре исчезает, и я опять продолжаю ковыряться в этом старом хламе...
Причина мне ясна: не знал про мусор - его и не было. Сам себе воображаю препятствия, которые пытаюсь преодолеть. Мастера говорят: "Отрешитесь от жизни и смерти и наблюдайте свою изначальную природу." Сказать-то легко... Я подразумеваю, что выполнить еще легче, но из-за этой простоты задача становится практически невозможной. Поэтому я просто расслабляюсь, пытаясь не прилагать никаких усилий. "Пытаясь не прилагать" - смешно. Чем усерднее пытаешься, тем хуже становится.
Порой возникает ощущение, что вот-вот что-то произойдет. Вот-вот, еще вот-вот, полчаса уже вот-вот.... И ничего не происходит. В такие моменты в теле ощущается легкость, а настроение можно описать словом "радость". Чувствуется душевный подъем, усиливается мотивация, просыпается любопытство, интерес. Но потом все эти ощущения блекнут, и я опять нахожу себя посреди старого хлама.В правильном ли я направлении двигаюсь? Есть ли это те ощущения, которые приведут меня в дхьяну? Да, помню, сомнения - это одно из пяти препятствий. Жажда чувствования, недоброжелательность, беспокойство, сонливость - это остальные четыре. Есть у меня мысли, что предвкушение, которое испытывается в вышеописанных ощущениях это проявление жажды чувствования - первого препятствия на пути к дхьяне. А уже дальше возникают и остальные, в том числе и сомнения. Но без этого предвкушения у меня не возникает сосредоточения! Ли Брейстингтон говорил, что скорость вхождения в дхьяну обратно пропорциональна вашему желания туда войти. Но как это, вообще, возможно? Чисто теоретически это как-то понять можно. Вроде того, что сосредоточение возникает само по себе, без какого-либо участия с вашей стороны. Я это тоже пробовал, но при таком подходе просто срубает в сон. После многочисленных попыток, я принял решение продолжать участвовать в процессе. Когда возникают овлекающие мысли, я возвращаю свой ум к кончику носа. Сам он, судя по всему этого делать не будет! :)
Просто сижу и ничего не происходит. Шуршит воздух в ноздрях. То холодный, то теплый, то холодный, то теплый.... Вспоминаются изречения Догена:
- Медитация - это и есть просветление.
Мысль здесь ясна. Необходимо сосредоточиться на том что вы делаете, а не на том, чего с помощью этих действий вы достигнете.
Опять отвлекся... В ноздрях воздух шуршит. То холодный, то теплый...
Так я практиковал.
Причина мне ясна: не знал про мусор - его и не было. Сам себе воображаю препятствия, которые пытаюсь преодолеть. Мастера говорят: "Отрешитесь от жизни и смерти и наблюдайте свою изначальную природу." Сказать-то легко... Я подразумеваю, что выполнить еще легче, но из-за этой простоты задача становится практически невозможной. Поэтому я просто расслабляюсь, пытаясь не прилагать никаких усилий. "Пытаясь не прилагать" - смешно. Чем усерднее пытаешься, тем хуже становится.
Порой возникает ощущение, что вот-вот что-то произойдет. Вот-вот, еще вот-вот, полчаса уже вот-вот.... И ничего не происходит. В такие моменты в теле ощущается легкость, а настроение можно описать словом "радость". Чувствуется душевный подъем, усиливается мотивация, просыпается любопытство, интерес. Но потом все эти ощущения блекнут, и я опять нахожу себя посреди старого хлама.В правильном ли я направлении двигаюсь? Есть ли это те ощущения, которые приведут меня в дхьяну? Да, помню, сомнения - это одно из пяти препятствий. Жажда чувствования, недоброжелательность, беспокойство, сонливость - это остальные четыре. Есть у меня мысли, что предвкушение, которое испытывается в вышеописанных ощущениях это проявление жажды чувствования - первого препятствия на пути к дхьяне. А уже дальше возникают и остальные, в том числе и сомнения. Но без этого предвкушения у меня не возникает сосредоточения! Ли Брейстингтон говорил, что скорость вхождения в дхьяну обратно пропорциональна вашему желания туда войти. Но как это, вообще, возможно? Чисто теоретически это как-то понять можно. Вроде того, что сосредоточение возникает само по себе, без какого-либо участия с вашей стороны. Я это тоже пробовал, но при таком подходе просто срубает в сон. После многочисленных попыток, я принял решение продолжать участвовать в процессе. Когда возникают овлекающие мысли, я возвращаю свой ум к кончику носа. Сам он, судя по всему этого делать не будет! :)
Просто сижу и ничего не происходит. Шуршит воздух в ноздрях. То холодный, то теплый, то холодный, то теплый.... Вспоминаются изречения Догена:
- Медитация - это и есть просветление.
Мысль здесь ясна. Необходимо сосредоточиться на том что вы делаете, а не на том, чего с помощью этих действий вы достигнете.
Опять отвлекся... В ноздрях воздух шуршит. То холодный, то теплый...
Так я практиковал.