обладая всякою другою ученостию, Аполлинарий был также и поэт...
"...обладая всякою другою ученостию, Аполлинарий был также и поэт, знаток различных стихотворных метров, чем доставлял многим удовольствие и располагал их внимать себе. И мужчины как на пирах, так и за работой, женщины за ткацкими станками пели его песни; потому что он написал много идиллий на каждый случай, - и на случай труда и отдыха, на дни праздничные и иные, и все его идиллии клонились к прославлению Бога". (Созомен, Церковная История, книга 6, гл. 25 (*))
"...Аполлинарий, кстати воспользовавшись обширными своими познаниями и способностями, по образу Омировых поэм, переложил в героические стихи еврейское бытописание и, доведши его до царя Саула, разделил все творение на двадцать четыре части, из которых каждую означил одною буквою греческого алфавита, следуя их числу и порядку. Писал он также, применительно к творениям Менандра, и комедии, подражал и Эврипиду в трагедиях, и Пиндару в роде лирическом. Просто сказать, заимствуя из божественных Писаний предметы для всего так называемого круга наук, он в короткое время произвел равночисленные и равносильные образцы, по роду, выражению, характеру и плану, похожие на знаменитые творения Эллинов. Так что люди, если бы не увлекались древностью и не предпочитали того, к чему привыкли, труды Аполлинария ставили бы и изучали наравне с древними и тем более дивились бы дарованиям этого мужа, что каждый из древних писателей занимался одним родом творений, а он обнял все и в своих сочинениях, сколько требовала нужда, отпечатлел достоинства всякого." (Ibid. книга 5, гл. 18 (*) )
И читали бы мы сейчас сочинения этого "по жизни честнейшего и у православных всегда в любви пребывающего, ученейшего мужа" (*), великого и славного (*), когда бы не обвинили его в ереси любители двоеумия, считавшие, что одного Ума, Божьего, им было бы по жизни недостаточно (*). Сочинения Аполлинария были похерены, а на первый план вышли сочинения как раз тех самых его двоеумных гонителей и хулителей, любителей осетрины второй свежести (*).
=============
Delta Cross Band - Six Days On The Road Again
http://www.youtube.com/watch?v=Bzs1gLJejtI
Было дело, великого и славного (*) Аполлинария навсегда, казалось, одолели креакл-интеллектуарии (*), но слез с печи Иван-Дурак и положил их мордой в пол на радость всем, кто хочет жить и не тужить (*).
Членовредительские (*) оригеновщина (*) и криптоарианство (*) заполонили, было дело, Христианство, но очнулся Русский Мужик и остался от них только пшик.
- Русь, куда ж несешься ты? - Да из заморской Византии возвращаюсь я на Родину к Отцу (*). Ведь "там, где эллину сияла красота, мне из чёрных дыр зияла срамота..." (*) Мне и даром не нужОн отдельный «ум» (*), своя суЧность мне и даром не нужна (*), я желаю жить и не тужить (*), энергично жить и не тужить, "стремясь по нужному пути, здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойти к воистину божественным пределам" (*), "воплотить в реальность идеал, мечту, надежду всего человечества - построение Царствия Божьего на земле... " (*), "чтобы всё было хорошо и весело" (*) окончательно и бесповоротно, (*), да будет Бог всё во всём" (1 Кор. 15, 28). “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).
"...Аполлинарий, кстати воспользовавшись обширными своими познаниями и способностями, по образу Омировых поэм, переложил в героические стихи еврейское бытописание и, доведши его до царя Саула, разделил все творение на двадцать четыре части, из которых каждую означил одною буквою греческого алфавита, следуя их числу и порядку. Писал он также, применительно к творениям Менандра, и комедии, подражал и Эврипиду в трагедиях, и Пиндару в роде лирическом. Просто сказать, заимствуя из божественных Писаний предметы для всего так называемого круга наук, он в короткое время произвел равночисленные и равносильные образцы, по роду, выражению, характеру и плану, похожие на знаменитые творения Эллинов. Так что люди, если бы не увлекались древностью и не предпочитали того, к чему привыкли, труды Аполлинария ставили бы и изучали наравне с древними и тем более дивились бы дарованиям этого мужа, что каждый из древних писателей занимался одним родом творений, а он обнял все и в своих сочинениях, сколько требовала нужда, отпечатлел достоинства всякого." (Ibid. книга 5, гл. 18 (*) )
И читали бы мы сейчас сочинения этого "по жизни честнейшего и у православных всегда в любви пребывающего, ученейшего мужа" (*), великого и славного (*), когда бы не обвинили его в ереси любители двоеумия, считавшие, что одного Ума, Божьего, им было бы по жизни недостаточно (*). Сочинения Аполлинария были похерены, а на первый план вышли сочинения как раз тех самых его двоеумных гонителей и хулителей, любителей осетрины второй свежести (*).
=============
Delta Cross Band - Six Days On The Road Again
http://www.youtube.com/watch?v=Bzs1gLJejtI
Было дело, великого и славного (*) Аполлинария навсегда, казалось, одолели креакл-интеллектуарии (*), но слез с печи Иван-Дурак и положил их мордой в пол на радость всем, кто хочет жить и не тужить (*).
Членовредительские (*) оригеновщина (*) и криптоарианство (*) заполонили, было дело, Христианство, но очнулся Русский Мужик и остался от них только пшик.
- Русь, куда ж несешься ты? - Да из заморской Византии возвращаюсь я на Родину к Отцу (*). Ведь "там, где эллину сияла красота, мне из чёрных дыр зияла срамота..." (*) Мне и даром не нужОн отдельный «ум» (*), своя суЧность мне и даром не нужна (*), я желаю жить и не тужить (*), энергично жить и не тужить, "стремясь по нужному пути, здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойти к воистину божественным пределам" (*), "воплотить в реальность идеал, мечту, надежду всего человечества - построение Царствия Божьего на земле... " (*), "чтобы всё было хорошо и весело" (*) окончательно и бесповоротно, (*), да будет Бог всё во всём" (1 Кор. 15, 28). “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).