Что вижу, то и рисую?
Существует "логичное" предсталение, что вне иконописных кананов и образцов старорусские художники рисовали окружающую действительность. Но логика ещё та продажная девка...
Известно не так много серий русских книжных миниатюр. И представляется метологически правильным сначала изучить те серии, которых легче сравнить с "реальностью" (т. е. наиболее позднии - конца 16 - 17 вв.).
Возьмем рисунки Ремезовской летописи. Вроде это летопись, написанная о Сибири и в Сибири, иконописные традиции почти не прослеживаеются. Соблазнительно видеть там отображение сибирской реальности того времени, когда изображения создавались (конец 17 в.).
Но вот берем польские гравюры (из Хроники Бельского, но скорее известные в России по польскому переводу хроники Гваньиини 1611 г. - она, например, использовалась в сочинении Лызова).
Это лицевая гравюра, которая была ещё у Меховского.
А это "сражение казаков с отрядом Маметкула"
центральные элементы этого композиции испозовались и в других рисукнках, только не так явно. Например, Битва царя Кучума с войском Етигера и Бекбулата
Грюнвальдская битва. Смотрим на немецких пехотинцев.
А это уже казаки берут Тюмень.
Разгром казаками войска Карачи
Это гравюра "Обертинская битва" 1531 между поляками и молдаванами.
А это рисунок из Ремезовской летописи.
И ещё сравнение двух пар рисунков.
Можно ещё отметить, что не только угловатые щиты, но и миндалевидные попали в Ремизовскую летопись со страниц польских хроник. Это только сравнение того, что сразу бросилось в глаза.
Соотвественно, если брать изучать миниатюры Радзивилловской летпоиси уже не так "очевидно" будет, что их источниками были древнерусские миниаютюры (примерно 13 в.), а также реальность которых окружала художника. Вплоне допустимо предположение, что он пользовался европейскими миниютуюрами, откуда попали соовтесвующие изображения рыцарей и пр.
Разумеется, что нет оснований утверждать - "русские художники пользовались только другими изобажениями". Рисовали они и окружающую реальность, но чтобы её вычленить нужно вычленять "перерисовки" и "шаблоны".
Известно не так много серий русских книжных миниатюр. И представляется метологически правильным сначала изучить те серии, которых легче сравнить с "реальностью" (т. е. наиболее позднии - конца 16 - 17 вв.).
Возьмем рисунки Ремезовской летописи. Вроде это летопись, написанная о Сибири и в Сибири, иконописные традиции почти не прослеживаеются. Соблазнительно видеть там отображение сибирской реальности того времени, когда изображения создавались (конец 17 в.).
Но вот берем польские гравюры (из Хроники Бельского, но скорее известные в России по польскому переводу хроники Гваньиини 1611 г. - она, например, использовалась в сочинении Лызова).
Это лицевая гравюра, которая была ещё у Меховского.
А это "сражение казаков с отрядом Маметкула"
центральные элементы этого композиции испозовались и в других рисукнках, только не так явно. Например, Битва царя Кучума с войском Етигера и Бекбулата
Грюнвальдская битва. Смотрим на немецких пехотинцев.
А это уже казаки берут Тюмень.
Разгром казаками войска Карачи
Это гравюра "Обертинская битва" 1531 между поляками и молдаванами.
А это рисунок из Ремезовской летописи.
И ещё сравнение двух пар рисунков.
Можно ещё отметить, что не только угловатые щиты, но и миндалевидные попали в Ремизовскую летопись со страниц польских хроник. Это только сравнение того, что сразу бросилось в глаза.
Соотвественно, если брать изучать миниатюры Радзивилловской летпоиси уже не так "очевидно" будет, что их источниками были древнерусские миниаютюры (примерно 13 в.), а также реальность которых окружала художника. Вплоне допустимо предположение, что он пользовался европейскими миниютуюрами, откуда попали соовтесвующие изображения рыцарей и пр.
Разумеется, что нет оснований утверждать - "русские художники пользовались только другими изобажениями". Рисовали они и окружающую реальность, но чтобы её вычленить нужно вычленять "перерисовки" и "шаблоны".