История петербургского прихода РПЦЗ (1990-1994)

[onikitina3]

21 сентября/4 октябряОпределением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей преосвященный Лазарь, епископ Тамбовский и Моршанский назначен правящим архиереем с правом управления всеми приходами, находящимися в юрисдикции Российской Православной Церкви. Согласно Указу, ему вменяется в обязанность организовать в г. Суздале

Comments

[onikitina3]

То, что я сейчас публикую, это рукопись (115 с.) Александра Львовича, которая начинается с февраля 1989 г. и заканчивается 1994 г. Не хотелось бы никак в нее вторгаться (свои комментарии помечаю тремя звездочками). Но Вы задали хороший вопрос. Однако он выходит за рамки истории прихода, я предполагаю написать об этом, как только закончу публикацию рукописи и сделаю расширенный очерк жизни А.Л. Никитина

[onikitina3]

Но, видимо, надо подробнее сказать о моих намерениях в первом, вступительном тексте. Поправлю его

[tuteishij]

"1990 год. Январь. Попытка властей объединить подателей прошения с «двадцаткой» Московского района, что отвергается представителями обеих сторон".
Вообще то эта вторая двадцатка была создана исключительно для того, что бы на упомянутом собрании объеденить оба списка и таким образом "разбавить" состав членов вашей общины. Ведь за вами наблюдали практически с первого дня вашего существования, светские и церковные власти знали о зарубежной ориентации будущего прихода Казанской церкви. Но митрополия ничего не могла сделать, что бы остановить вас, слишком сильной была поддержка общины частью городского руководства.
Вот и на упомянутом собрании присутствовал секретарь Московского райкома КПСС А.А.Александров.
Соеденить списки не получилось, поэтому вторая двадцатка была зарегистрирована сама по себе под Чесменскую церковь.

[onikitina3]

интересное дополнение. Участвовали в тех событиях?

[tuteishij]

В некотором смысле. Лично - нет, но человек трех из состава "второй" двадцатки до сих пор знаю.

[onikitina3]

Вы пишете, что за нами наблюдали с первого дня существования. Это интересно,и я понимаю, что так и было, но есть ли какие-то факты? И почему на собрании присутствовал сам т.Александров? Мог бы послать кого-то? Значит, была особая тревога?
Вверху у меня сейчас стоит циркуляр, который рассылали по всем горкомам и обкомам КПСС, видимо, и они получили такой же?

[tuteishij]

"Июнь 1990 г. Посещение Воскресенского Новодевичьего монастыря епископом Манхеттенским Илларионом (Капралом)"
Точно, был он тут проездом на Валаам. Останавливался на частной квартире в доме 14 на Дворцовой набережной. Трехкомнатная такая квартира на первом этаже, с видом на Петропавловскую крепость.

[onikitina3]

Были знакомы с еп.Иларионом?

[tuteishij]

Нет. Но при его разговоре с депутатом Ковалевым присутствовал. Ковалев расчитывал на получение финансовой поддержки РПЦЗ в деле реставрации храмов-памятников истории и архитектуры. Ответ епископа его разочаровал. Запомнилось как убедительно преосвященный говорил о греховности сергианства и еретичности Московской Патриархии.

[onikitina3]

А.Ковалев, хороший человек, но это пример как нельзя делать дело. Как раз эмигранты изъявляли желание помогать с реставрацией исторических храмов. Мы даже приготовили такой список и передали его в Ленгорисполком А.А.Щелканову. Но Ленсовет не ладил с Ленгорисполкомом, хотя это в основном была война Собчака, однако, некоторые депутаты тоже включились в игру в "государственных людей". Все можно было сделать. Как раз те самые епархии и общины, которые готовы были полностью взять на себя реставрацию какого-либо храма, в числе соединившихся с МП в 2007 г. Т.е. процессу восстановления храма ничего бы не помешало, и его бы под видом реставрации не захватили никакие "зарубежники". Все было неумно, легче было обозвать нас "власовцами", "белогвардейцами", "захватчиками"...