После Бала (49)
49. Что за гибрид?
( начало, предыд.глава)
Мы как-то упустили из виду параллельную линию пророчеств и истолкований имени Айзека Азимова. Пора бы уже вернуться и к Трилогии, тем более что завершение второй книги вполне пророчески совпало с финалом «третьей мировой» перезагрузки. Так что начало третьей книги Трилогии «Вторая академия» соответствует старту третьей четверти процесса Глобализации. И вообще, глубже изучить сугубо внешний взгляд с глобалистской стороны на психоисторические процессы тоже не мешает.
Хорошо, что Булгаков - не единственный визионер среди писателей. Хотя даже обывателю, обладающему художественным чутьем, ощутима разница в интуитивной глубине двух великих романов. Все-таки Азимов представляет немного иную духовную традицию, и вовсе не англосаксонскую. Даже не американскую, не существующую по своей сути, сугубо поверхностной и сиюминутной. Еврейская традиция с самых древних времен - это поддержание международной информационной сети, сохранение и торговля символами и толкованиями смыслов.
Традиция эта достаточно глубока, чтобы ощущать в себе и признавать наличие глубинных духовных ипостасей, но парадоксальным образом основана на мотивации внешнего успеха, именно что торговли, обмена духовных ценностей на социальные. Даже из приукрашенной библейской истории видна богоборческая природа этой исконно сетевой, полукочевнической традиции. Неприятие и избиение пророков, откровением которых потомки гонителей торгуют в храме.
Двойственность видна и в лучших проявлениях традиции, как азимовская Трилогия, где автор ассоциирует себя с Академией, торгующей символическим капиталом пророка Селдона, несмотря на полное непонимание сути его учения. При этом Вторая академия, подлинная хранительница этого учения, воспринимается, скорее, как смутная угроза, которую нужно найти и обезвредить. Похожее отношение к живому Океану можно увидеть и другого ашкеназского пророка и тоже великого фантаста Лема.
В полной мере эта парадоксальная двойственность проявляется в современном глобализме, пророчески предугаданным не только Азимовым. Хотя у Азимова более детально описано не только сама антиутопия, но и ее становление, и дальнейшая судьба. Согласитесь, что тоталитарный миропорядок в эфемерной империи Мула имеет слишком много сходства с тем же оруэлловским «1984», заведомо известным Азимову, чтобы это не было перекличкой двух пророчеств о судьбе атлантической цивилизации.
Однако, возможно, мы преувеличиваем пророческое значение Трилогии? Может это просто блестящие узоры пены на волнах океана фантазии, в гуще которых каждый прорицатель может найти любую линию судьбы? Может и так, но все же напомню, что гадать на этих узорах мы начали задолго до нынешнего глобального кризиса. Первое истолкование Трилогии в качестве приложения «Основания Истории» к «MMIX - Год быка» было сделано ровно двенадцать лет назад. Тогда никому и в голову не могли бы прийти детали подробности нынешних «постковидных» реалий глобальной политики.
Даже меня тогда подробности первой главы третьей книги «Двое и Мул» не особо насторожили. Потому как булгаковские пророчества приучили не доверять прямым версиям толкований «в лоб». Хотя знаковые события на поверхности политики иногда совпадали довольно близко к тексту. А теперь посмотрим хотя бы на этот комментарий к официальной «академической» хронике событий:
«Всякий раз, когда его [автора] поражает внезапный переход от активной экспансии к пассивной консолидации захваченной территории, он явно скрывает факты».
Именно это и происходит сейчас, осенью 2021 года у глобалистов - не только в смысле тотального сокрытия фактов, но прежде всего в отказе от попыток экспансии и переходе к сдерживанию и тоталитарной консолидации западного «союза демократий». Как раз на 9-10 декабря назначен «всемирный саммит демократий» - все слова в кавычках, ибо приглашены не весь мир и не равные лидеры, а вассалы, и «демократия» здесь только в смысле диктатуры демократов.
«В Союз Миров входила примерно десятая часть Галактики и пятнадцатая часть ее населения». Это вполне пропорции нынешнего Запада, консолидируемого под железной пятой финансовой олигархии. Понятно, что приглашенные Индия, Бразилия или ЮАР приглашены на саммит для декорации всемирности, и вряд ли дадут себя подмять, в отличие от давно подмятой Европы или Японии. Оголтелая информационная война по поводу российской и китайской угрозы также призвана подмять и консолидировать западные страны, а заодно не дать европейцам самим вести экономическую экспансию на той же Украине и вообще на периферии зон влияния России и Китая.
Однако, при всех совпадениях, фигура Мула как «Первого Гражданина Союза» вроде бы никаким нынешним реалиям не соответствует. Созывающий саммит Байден, максимум, тянет на уровень вице-короля, назначенного во главе «первой Академии». Хотя мы уже разъяснили, что как надличная ипостась Мул - это именно «mule», гибрид «осла» и «слона», временно вызванный к жизни глобальным финансовым кризисом, это само по себе не дает коллективному Мулу необходимого для политической диктатуры символического капитала. А между тем азимовский Мул - более чем харизматичен. Кто и каким образом является носителем харизмы такого же уровня сегодня? Ну не Байден же.
Если толковать роман-притчу «в лоб», то никто и никак, и вообще это фантастика про XXXXI век. Однако на то она и притча, чтобы иносказать о вещах более тонких, чем грубые земные материи государственного контроля типа границ, карантинов, налогов. Притчи под видом мирского всегда рассказывают о духовном, в заведомо неглубоком случае с глобалистами - хотя бы об информационном пространстве. Мы, кстати, уже отмечали, что азимовские скачки через гиперпространство очень легко и непринужденно истолковать как переход по гиперссылкам в информпространстве глобальной Сети.
Если толковать азимовскую Галактику именно так, как глобальное информационное пространство, то и все остальные детали пророчества встанут на свои места. Например, такое: «Всякий раз, когда из контекста статьи чувствуется, что автор статьи испытывает хотя бы легкое удивление по поводу той колоссальной спешки, с которой Мул занимался созданием своей Империи, превратившейся всего за пять лет из ничего в колоссальную по масштабам территорию, становится очевидно, что он всеми силами старается скрыть свое удивление».
Понятно, что однополярная империя Запада создавалась не пять, и даже не пятьдесят лет, а кроме того, в последние годы она, скорее, распадалась. Однако, если вместо политической карты смотреть на информационные карты гиперпространства Интернета, то там как раз последние годы в ускоренном порядке вместо свободного пространства коммуникаций складывается самая настоящая диктатура. Причем свое удивление, а тем более возражения авторам официозных ресурсов следует держать строго при себе, если не хотят быть отключенным от оплачиваемого мэйнстрима.
Опять же: «Те лидеры, которые были не нужны Мулу, были уничтожены, а те, которые были нужны, были «обработаны». И тут речь вовсе не о физическом, а только об информационном уничтожении. Достаточно вспомнить отключение аккаунтов действующего еще президента Тампа, ну или сугубо информационное уничтожение репутации неугодных лидеров внутри «союза демократий». Джоан Роулинг, скажем. Не говоря уже об исторических лидерах, обитавших до сих пор в информпространстве - уничтожение символического капитала таких проклятых рабовладельцев как Джефферсон или Колумб идет полным ходом.
Однако, что или кто взамен? Ведь без харизматического лидера никакая диктатура невозможна, даже если только в информпространстве. Есть, есть такой харизматичный субъект в западном союзе виртуальных миров. Это в булгаковском Романе и в нашей российской жизни глубинными субъектами являются надличные духовные ипостаси - те самые неуловимые «ораторы Второй академии». Глубины виртуального информпространства хватает только на порождение симулякров, символов сугубо виртуальных сущностей, долговечных только по сравнению с кислотно окрашенной пеной сиюминутных мемов и перформансов.
Это не значит, что за таким симулякром как символом модной веры вообще ничего нет. В отличие от вечных живых символов, они быстро вырастают как грибы на опавших с древа знаний недозревших плодах и прошлогодних листьях. Поэтому и за самым мощным сегодня, можно сказать - верховным Симулякром стоят плоды отчасти работающих высоких технологий. Речь идет о так называемом Искусственном Интеллекте.
Современные информационно-коммуникационные технологии позволяют людям интегрировать усилия и результаты усилий естественного интеллекта. Благодаря этому возможны очень даже полезные новшества типа говорящей Яндекс-карты. Однако на «белой магии» науки и технического искусства всегда начинают паразитировать «черные маги», торгующие не столько самими символами, сколько созданными на их основе симулякрами, современными суевериями.
Вот и сегодня, простым обывателям, которые воспринимают как чудо плоды совместной работы многих естественных интеллектов, довольно легко внушить веру в т.н. Искусственный Интеллект, способный в том числе внушать страх, а значит политически контролировать неразумный плебс и подчиненные элиты. Так называемые «гибридные войны» (как можно иначе перевести «войны Мула») ведутся исключительно в информпространстве, причем против тех, кого якобы призваны защитить.
Сравним описание Мула у Азимова со столь же фантастичным описанием ИскИна как якобы самостоятельного субъекта. Оба неуловимы и вездесущи всюду, где работают инструменты масс-медиа. Одни описывают ИскИн как жалкую пародию на человека, служащую для развлечения как суррогат эмоциональной привязанности, а другие - как страшного монстра, способного по своей воле уничтожать если не самих лидеров, то их медийные образы. Сам по себе, как и все симулякры, ИскИн бесплоден, только отвлекает время и ресурсы подданных на такие же бесплодные поиски. При этом обитает ИскИн в необитаемых многоэтажных «дворцах» в отдалении от мегаполисов - называются ЦОД (центры обработки данных).
Пожалуй, этой аналогии достаточно, чтобы еще более внимательно прочесть продолжение первой главы третьей книги, где всемогущий Мул, скорее, бездействует и только служит для эмоциональной «обработки» подданных своего виртуального мира.
Продолжение следует
( начало, предыд.глава)
Мы как-то упустили из виду параллельную линию пророчеств и истолкований имени Айзека Азимова. Пора бы уже вернуться и к Трилогии, тем более что завершение второй книги вполне пророчески совпало с финалом «третьей мировой» перезагрузки. Так что начало третьей книги Трилогии «Вторая академия» соответствует старту третьей четверти процесса Глобализации. И вообще, глубже изучить сугубо внешний взгляд с глобалистской стороны на психоисторические процессы тоже не мешает.
Хорошо, что Булгаков - не единственный визионер среди писателей. Хотя даже обывателю, обладающему художественным чутьем, ощутима разница в интуитивной глубине двух великих романов. Все-таки Азимов представляет немного иную духовную традицию, и вовсе не англосаксонскую. Даже не американскую, не существующую по своей сути, сугубо поверхностной и сиюминутной. Еврейская традиция с самых древних времен - это поддержание международной информационной сети, сохранение и торговля символами и толкованиями смыслов.
Традиция эта достаточно глубока, чтобы ощущать в себе и признавать наличие глубинных духовных ипостасей, но парадоксальным образом основана на мотивации внешнего успеха, именно что торговли, обмена духовных ценностей на социальные. Даже из приукрашенной библейской истории видна богоборческая природа этой исконно сетевой, полукочевнической традиции. Неприятие и избиение пророков, откровением которых потомки гонителей торгуют в храме.
Двойственность видна и в лучших проявлениях традиции, как азимовская Трилогия, где автор ассоциирует себя с Академией, торгующей символическим капиталом пророка Селдона, несмотря на полное непонимание сути его учения. При этом Вторая академия, подлинная хранительница этого учения, воспринимается, скорее, как смутная угроза, которую нужно найти и обезвредить. Похожее отношение к живому Океану можно увидеть и другого ашкеназского пророка и тоже великого фантаста Лема.
В полной мере эта парадоксальная двойственность проявляется в современном глобализме, пророчески предугаданным не только Азимовым. Хотя у Азимова более детально описано не только сама антиутопия, но и ее становление, и дальнейшая судьба. Согласитесь, что тоталитарный миропорядок в эфемерной империи Мула имеет слишком много сходства с тем же оруэлловским «1984», заведомо известным Азимову, чтобы это не было перекличкой двух пророчеств о судьбе атлантической цивилизации.
Однако, возможно, мы преувеличиваем пророческое значение Трилогии? Может это просто блестящие узоры пены на волнах океана фантазии, в гуще которых каждый прорицатель может найти любую линию судьбы? Может и так, но все же напомню, что гадать на этих узорах мы начали задолго до нынешнего глобального кризиса. Первое истолкование Трилогии в качестве приложения «Основания Истории» к «MMIX - Год быка» было сделано ровно двенадцать лет назад. Тогда никому и в голову не могли бы прийти детали подробности нынешних «постковидных» реалий глобальной политики.
Даже меня тогда подробности первой главы третьей книги «Двое и Мул» не особо насторожили. Потому как булгаковские пророчества приучили не доверять прямым версиям толкований «в лоб». Хотя знаковые события на поверхности политики иногда совпадали довольно близко к тексту. А теперь посмотрим хотя бы на этот комментарий к официальной «академической» хронике событий:
«Всякий раз, когда его [автора] поражает внезапный переход от активной экспансии к пассивной консолидации захваченной территории, он явно скрывает факты».
Именно это и происходит сейчас, осенью 2021 года у глобалистов - не только в смысле тотального сокрытия фактов, но прежде всего в отказе от попыток экспансии и переходе к сдерживанию и тоталитарной консолидации западного «союза демократий». Как раз на 9-10 декабря назначен «всемирный саммит демократий» - все слова в кавычках, ибо приглашены не весь мир и не равные лидеры, а вассалы, и «демократия» здесь только в смысле диктатуры демократов.
«В Союз Миров входила примерно десятая часть Галактики и пятнадцатая часть ее населения». Это вполне пропорции нынешнего Запада, консолидируемого под железной пятой финансовой олигархии. Понятно, что приглашенные Индия, Бразилия или ЮАР приглашены на саммит для декорации всемирности, и вряд ли дадут себя подмять, в отличие от давно подмятой Европы или Японии. Оголтелая информационная война по поводу российской и китайской угрозы также призвана подмять и консолидировать западные страны, а заодно не дать европейцам самим вести экономическую экспансию на той же Украине и вообще на периферии зон влияния России и Китая.
Однако, при всех совпадениях, фигура Мула как «Первого Гражданина Союза» вроде бы никаким нынешним реалиям не соответствует. Созывающий саммит Байден, максимум, тянет на уровень вице-короля, назначенного во главе «первой Академии». Хотя мы уже разъяснили, что как надличная ипостась Мул - это именно «mule», гибрид «осла» и «слона», временно вызванный к жизни глобальным финансовым кризисом, это само по себе не дает коллективному Мулу необходимого для политической диктатуры символического капитала. А между тем азимовский Мул - более чем харизматичен. Кто и каким образом является носителем харизмы такого же уровня сегодня? Ну не Байден же.
Если толковать роман-притчу «в лоб», то никто и никак, и вообще это фантастика про XXXXI век. Однако на то она и притча, чтобы иносказать о вещах более тонких, чем грубые земные материи государственного контроля типа границ, карантинов, налогов. Притчи под видом мирского всегда рассказывают о духовном, в заведомо неглубоком случае с глобалистами - хотя бы об информационном пространстве. Мы, кстати, уже отмечали, что азимовские скачки через гиперпространство очень легко и непринужденно истолковать как переход по гиперссылкам в информпространстве глобальной Сети.
Если толковать азимовскую Галактику именно так, как глобальное информационное пространство, то и все остальные детали пророчества встанут на свои места. Например, такое: «Всякий раз, когда из контекста статьи чувствуется, что автор статьи испытывает хотя бы легкое удивление по поводу той колоссальной спешки, с которой Мул занимался созданием своей Империи, превратившейся всего за пять лет из ничего в колоссальную по масштабам территорию, становится очевидно, что он всеми силами старается скрыть свое удивление».
Понятно, что однополярная империя Запада создавалась не пять, и даже не пятьдесят лет, а кроме того, в последние годы она, скорее, распадалась. Однако, если вместо политической карты смотреть на информационные карты гиперпространства Интернета, то там как раз последние годы в ускоренном порядке вместо свободного пространства коммуникаций складывается самая настоящая диктатура. Причем свое удивление, а тем более возражения авторам официозных ресурсов следует держать строго при себе, если не хотят быть отключенным от оплачиваемого мэйнстрима.
Опять же: «Те лидеры, которые были не нужны Мулу, были уничтожены, а те, которые были нужны, были «обработаны». И тут речь вовсе не о физическом, а только об информационном уничтожении. Достаточно вспомнить отключение аккаунтов действующего еще президента Тампа, ну или сугубо информационное уничтожение репутации неугодных лидеров внутри «союза демократий». Джоан Роулинг, скажем. Не говоря уже об исторических лидерах, обитавших до сих пор в информпространстве - уничтожение символического капитала таких проклятых рабовладельцев как Джефферсон или Колумб идет полным ходом.
Однако, что или кто взамен? Ведь без харизматического лидера никакая диктатура невозможна, даже если только в информпространстве. Есть, есть такой харизматичный субъект в западном союзе виртуальных миров. Это в булгаковском Романе и в нашей российской жизни глубинными субъектами являются надличные духовные ипостаси - те самые неуловимые «ораторы Второй академии». Глубины виртуального информпространства хватает только на порождение симулякров, символов сугубо виртуальных сущностей, долговечных только по сравнению с кислотно окрашенной пеной сиюминутных мемов и перформансов.
Это не значит, что за таким симулякром как символом модной веры вообще ничего нет. В отличие от вечных живых символов, они быстро вырастают как грибы на опавших с древа знаний недозревших плодах и прошлогодних листьях. Поэтому и за самым мощным сегодня, можно сказать - верховным Симулякром стоят плоды отчасти работающих высоких технологий. Речь идет о так называемом Искусственном Интеллекте.
Современные информационно-коммуникационные технологии позволяют людям интегрировать усилия и результаты усилий естественного интеллекта. Благодаря этому возможны очень даже полезные новшества типа говорящей Яндекс-карты. Однако на «белой магии» науки и технического искусства всегда начинают паразитировать «черные маги», торгующие не столько самими символами, сколько созданными на их основе симулякрами, современными суевериями.
Вот и сегодня, простым обывателям, которые воспринимают как чудо плоды совместной работы многих естественных интеллектов, довольно легко внушить веру в т.н. Искусственный Интеллект, способный в том числе внушать страх, а значит политически контролировать неразумный плебс и подчиненные элиты. Так называемые «гибридные войны» (как можно иначе перевести «войны Мула») ведутся исключительно в информпространстве, причем против тех, кого якобы призваны защитить.
Сравним описание Мула у Азимова со столь же фантастичным описанием ИскИна как якобы самостоятельного субъекта. Оба неуловимы и вездесущи всюду, где работают инструменты масс-медиа. Одни описывают ИскИн как жалкую пародию на человека, служащую для развлечения как суррогат эмоциональной привязанности, а другие - как страшного монстра, способного по своей воле уничтожать если не самих лидеров, то их медийные образы. Сам по себе, как и все симулякры, ИскИн бесплоден, только отвлекает время и ресурсы подданных на такие же бесплодные поиски. При этом обитает ИскИн в необитаемых многоэтажных «дворцах» в отдалении от мегаполисов - называются ЦОД (центры обработки данных).
Пожалуй, этой аналогии достаточно, чтобы еще более внимательно прочесть продолжение первой главы третьей книги, где всемогущий Мул, скорее, бездействует и только служит для эмоциональной «обработки» подданных своего виртуального мира.
Продолжение следует