Безразличие и равнодушие
Современные словари трактуют равнодушие как безразличное, безучастное, бессердечное, бесчувственное отношение к окружающему, фактически смешивая понятия «безразличие» и «равнодушие», по сути приравнивая их друг к другу. Однако в действительности эти понятия не имеют между собой ничего общего.
Смысл слова «безразличие» очевиден - желание не различать добро и зло, от которого и происходят прочие качества, обозначаемые словами из вышеупомянутого ряда, в который никак не вписывается слово «равнодушие».
Апостол Павел, посылает к филиппийцам апостола Тимофея с целью дать им равнодушного попечителя:
«Уповáю же о гóсподѣ iисýсѣ тiмоѳéа вскóрѣ послáти къ вáмъ, да и áзъ благодýшствую, увѣ́дѣвъ я́же о вáсъ. Ни еди́наго бо и́мамъ равнодýшна, и́же при́снѣе о вáсъ попечéтся: вси́ бо свои́хъ си́ и́щутъ, [а] не я́же христá iисýса» (Флп 2:19-20).
Царь и пророк Давид называет равнодушным близкого ему единомышленника:
«Ты́ же, человѣ́че равнодýшне, влады́ко мóй и знáемый мóй, и́же кýпно наслаждáлся еси́ со мнóю брáшенъ: въ домý бóжiи ходи́хомъ единомышлéнiемъ (Пс 54:14-15).
Словари церковнославянского и древнерусского языков тоже не соглашаются с современными толкователями.
Равнодушный - единомысленный (Г. Дьяченко. Полный церковнославянский словарь).
Равнодушие - состояние и (лучше сказать: качество - прим. мое) свойство человека, не изменяющегося в духе при перемене обстоятельств (Словарь церковно-славянскаго и русскаго языка. - Санктпетербург, Императорская Академия Наук, 1847).
Равнодушный - то же, что равнодушевный. Равнодушевный - близкий по духу (Словарь русского языка XI-XVII вв. Выпуск 21. - М., «Наука», 1995).
Равьнодушевьныи - равномыслящий (И.И. Срезневский. Материалы для словаря древне-русскаго языка по письменным памятникам. Том 2, 2013).
Итак, Священное Писание (и основанные на нем толкования) научают, что слово «равнодушие» означает духовную близость, единомыслие.
Именно к этому призывает апостол Павел ради любви:
«испóлните мою́ рáдость, да тóжде мýдрствуете, тý же любо́вь имýще, единодýшни, единомýдренни (Флп 2:2);
«рáдуйтеся, совершáйтеся, утѣшáйтеся, тóжде мýдрствуйте, ми́ръ имѣ́йте. И бóгъ любвé и ми́ра бýдетъ съ вáми» (2Кор 13:11).
К любви призывал Христос: «лю́бите дрýгъ дрýга» (Ин 13:34); «люби́те враги́ вáшя» (Мф 5:44).
Любовь и есть потребность единства, подразумевающая равное, с любовью, отношение ко всем душам - равнодушие.
Яснее других эту мысль выразил Феодорит Кирский: «Свой дом добре правящу, то есть с справедливостию и равнодушием» (Толкование на первое послание к Тимофею. Глава 3:4).
Смысл слова «безразличие» очевиден - желание не различать добро и зло, от которого и происходят прочие качества, обозначаемые словами из вышеупомянутого ряда, в который никак не вписывается слово «равнодушие».
Апостол Павел, посылает к филиппийцам апостола Тимофея с целью дать им равнодушного попечителя:
«Уповáю же о гóсподѣ iисýсѣ тiмоѳéа вскóрѣ послáти къ вáмъ, да и áзъ благодýшствую, увѣ́дѣвъ я́же о вáсъ. Ни еди́наго бо и́мамъ равнодýшна, и́же при́снѣе о вáсъ попечéтся: вси́ бо свои́хъ си́ и́щутъ, [а] не я́же христá iисýса» (Флп 2:19-20).
Царь и пророк Давид называет равнодушным близкого ему единомышленника:
«Ты́ же, человѣ́че равнодýшне, влады́ко мóй и знáемый мóй, и́же кýпно наслаждáлся еси́ со мнóю брáшенъ: въ домý бóжiи ходи́хомъ единомышлéнiемъ (Пс 54:14-15).
Словари церковнославянского и древнерусского языков тоже не соглашаются с современными толкователями.
Равнодушный - единомысленный (Г. Дьяченко. Полный церковнославянский словарь).
Равнодушие - состояние и (лучше сказать: качество - прим. мое) свойство человека, не изменяющегося в духе при перемене обстоятельств (Словарь церковно-славянскаго и русскаго языка. - Санктпетербург, Императорская Академия Наук, 1847).
Равнодушный - то же, что равнодушевный. Равнодушевный - близкий по духу (Словарь русского языка XI-XVII вв. Выпуск 21. - М., «Наука», 1995).
Равьнодушевьныи - равномыслящий (И.И. Срезневский. Материалы для словаря древне-русскаго языка по письменным памятникам. Том 2, 2013).
Итак, Священное Писание (и основанные на нем толкования) научают, что слово «равнодушие» означает духовную близость, единомыслие.
Именно к этому призывает апостол Павел ради любви:
«испóлните мою́ рáдость, да тóжде мýдрствуете, тý же любо́вь имýще, единодýшни, единомýдренни (Флп 2:2);
«рáдуйтеся, совершáйтеся, утѣшáйтеся, тóжде мýдрствуйте, ми́ръ имѣ́йте. И бóгъ любвé и ми́ра бýдетъ съ вáми» (2Кор 13:11).
К любви призывал Христос: «лю́бите дрýгъ дрýга» (Ин 13:34); «люби́те враги́ вáшя» (Мф 5:44).
Любовь и есть потребность единства, подразумевающая равное, с любовью, отношение ко всем душам - равнодушие.
Яснее других эту мысль выразил Феодорит Кирский: «Свой дом добре правящу, то есть с справедливостию и равнодушием» (Толкование на первое послание к Тимофею. Глава 3:4).