Восхвалю имя Твое святое, Отца и Сына и Святаго Духа
Имяверие, нелепо называемое имяславием, по-видимому, не будет изжито никогда. Как и прочие неправые, богохульные учения. Причина проста - неверие (желание отвергать очевидно верные суждения) и неведение (желание не знать правды). Однако это обстоятельство не снимает с христианина обязанности обличать антихристианские учения и суждения.
Особенность имяверия состоит в том, что оно возникло сравнительно недавно - немногим более столетия назад - и по этой причине не могло быть осуждено святыми отцами. Современные же богословы в своих попытках обличения имяверия не преуспели, поскольку основывались на святоотеческих высказываниях, лишь косвенно относящихся к этой проблеме, а потому дающих имяверцам возможность недобросовестно оспаривать их неявный смысл.
Поэтому пришлось выработать ряд доказательств, базирующихся исключительно на соображениях здравого разума, и изложить их в статье « Имяверие (имяславие) как оно есть». Однако при ее написании меня не посетила простая мысль, содержащаяся в поставленных в заголовок этой заметки словах, произносимых христианином в утренних молитвах.
Мысль же эта заключается в том, что слова «имя Твое» говорят сами за себя: если имя твое, значит оно уже не ты. Да и слово «имя» в тексте молитвы начинается со строчной буквы, в то время как слово «Твое» - с прописной, приличествующей обращению к Богу.
Иначе говоря: молитва не подразумевает под именем Бога Самого Бога. Вот и вся недолга.
Внес соответствующее добавление в упомянутую статью.
Особенность имяверия состоит в том, что оно возникло сравнительно недавно - немногим более столетия назад - и по этой причине не могло быть осуждено святыми отцами. Современные же богословы в своих попытках обличения имяверия не преуспели, поскольку основывались на святоотеческих высказываниях, лишь косвенно относящихся к этой проблеме, а потому дающих имяверцам возможность недобросовестно оспаривать их неявный смысл.
Поэтому пришлось выработать ряд доказательств, базирующихся исключительно на соображениях здравого разума, и изложить их в статье « Имяверие (имяславие) как оно есть». Однако при ее написании меня не посетила простая мысль, содержащаяся в поставленных в заголовок этой заметки словах, произносимых христианином в утренних молитвах.
Мысль же эта заключается в том, что слова «имя Твое» говорят сами за себя: если имя твое, значит оно уже не ты. Да и слово «имя» в тексте молитвы начинается со строчной буквы, в то время как слово «Твое» - с прописной, приличествующей обращению к Богу.
Иначе говоря: молитва не подразумевает под именем Бога Самого Бога. Вот и вся недолга.
Внес соответствующее добавление в упомянутую статью.