Выпад против основ христианства
Некий «иеромонах», комментируя сегодня на радио «Вера» Евангелие, сказал, что нечистые духи «имеют над нами определённую власть».
Однако Священное Писание говорит иначе:
«И речé Бóгъ: сотвори́мъ человѣ́ка по о́бразу нáшему» (Быт 1:26).
Бог свободен. Свободен и человек, сотворенный по образу Его.
Эту мысль подчеркивают святые отцы.
Антоний Великий:
«имея самовластие, мы можем, если захотим, не делать худых дел даже тогда, как вожделеем их; в нашей также власти есть жить благоугодно Богу, и никто нас не принудит никогда сделать что-либо худое, если не хотим. <…> Если хочешь, можешь быть рабом страстей, и если хочешь, можешь остаться свободным, не подклоняясь под иго страстей: ибо Бог создал тебя самовластным » (О доброй нравственности и святой жизни, 66-67).
Петр Дамаскин:
«Среди этих двух путей стоит человек, то есть праведности и греха, и на какой хочет - вступает и идет по нему. <…> Но никто не причиною погибели, как только своя воля» (Краткое изложение священного трезвения. Книга 1).
Подобные святоотеческие высказывания бесчисленны, как песок морской.
Так какую же «определённую власть» имеют над нами нечистые духи?
Забыл или пожелал забыть «пастырь»-комментатор со «светлого» радио, что человек свободен?
Однако Священное Писание говорит иначе:
«И речé Бóгъ: сотвори́мъ человѣ́ка по о́бразу нáшему» (Быт 1:26).
Бог свободен. Свободен и человек, сотворенный по образу Его.
Эту мысль подчеркивают святые отцы.
Антоний Великий:
«имея самовластие, мы можем, если захотим, не делать худых дел даже тогда, как вожделеем их; в нашей также власти есть жить благоугодно Богу, и никто нас не принудит никогда сделать что-либо худое, если не хотим. <…> Если хочешь, можешь быть рабом страстей, и если хочешь, можешь остаться свободным, не подклоняясь под иго страстей: ибо Бог создал тебя самовластным » (О доброй нравственности и святой жизни, 66-67).
Петр Дамаскин:
«Среди этих двух путей стоит человек, то есть праведности и греха, и на какой хочет - вступает и идет по нему. <…> Но никто не причиною погибели, как только своя воля» (Краткое изложение священного трезвения. Книга 1).
Подобные святоотеческие высказывания бесчисленны, как песок морской.
Так какую же «определённую власть» имеют над нами нечистые духи?
Забыл или пожелал забыть «пастырь»-комментатор со «светлого» радио, что человек свободен?