Покаяние и раскаяние
Сегодня радио «Вера» поучало слушателей словами Николая Сербского. Точно их не воспроизведу, но смысл в том, что покаяние есть начало пути человека к вечной жизни.
Вдумаемся в эти слова, ориентируясь на Евангелие.
Иисус Христос: «не прiидо́хъ бо призва́ти пра́ведники, но грѣ́шники на покая́нiе» (Мф 9:13).
Иоанн Креститель: «пока́йтеся, прибли́жибося ца́рствiе небе́сное» (Мф 3:1-2);
Господь явно обозначил цель Своего вочеловечения: дать людям возможность покаяния, ранее - до исцеления человеческого естества на Кресте - невозможного.
А Иоанн Креститель показал смысл покаяния - наследование Царства Небесного.
Христос указал человеку на цель жизни, а святой Иоанн - на смысл достижения этой цели.
Так как же покаяние может быть началом пути к вечной жизни, если оно есть конечная цель земной жизни, по достижении которой человек уже не может сделать для вечной жизни ничего? Он должен лишь смиренно ожидать своей участи, не утрачивая достигнутого состояния, а в случае утраты вновь стремиться к той же цели?
Очевидно, что покаяние - это не начало пути в Царство Небесное, но конечный пункт на этом пути - пункт, в котором душа очищена от грехов. Далее действует уже не человеческая воля, но воля Спасителя.
Эту мысль неоднократно подтверждает Иоанн Лествичник в своей «Лествице».
«Покаяние есть возобновление крещения» (Слово 5).
А крещением человек полностью очищается от грехов.
«Покаяние есть бесскорбное отвержение всякого утешения телесного» (Слово 7).
Это означает совершенное отсутствие любых похотений.
«Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения» (Слово 26).
Результат покаяния - смиренное состояние души.
Возможно ли все это отнести к началу пути? Никак.
«От уменьшения зла рождается удаление от него; а удаление от зла есть начало покаяния) (Слово 26).
Покаяние только начинается с удаления от зла, могущего выражаться в раскаянии - простом несогласии с грехом. Но если раскаяние не имеет продолжения в виде противостояния греху и последующего отвержения греха, оно не ведет к покаянию, оставаясь его незавершенным началом.
Прозвучавшие на радио слова были бы верны в отношении раскаяния, которое и есть начало пути человека к вечной жизни. Но они никоим образом не могут быть отнесены к покаянию - цели жизни и конечному пункту этого пути.
Но «светлому» радио нет нужды отличать покаяние от раскаяния: пусть слушатели считают, что раскаяние и есть покаяние, и его достаточно для завершения пути в Царство Небесное.
Вдумаемся в эти слова, ориентируясь на Евангелие.
Иисус Христос: «не прiидо́хъ бо призва́ти пра́ведники, но грѣ́шники на покая́нiе» (Мф 9:13).
Иоанн Креститель: «пока́йтеся, прибли́жибося ца́рствiе небе́сное» (Мф 3:1-2);
Господь явно обозначил цель Своего вочеловечения: дать людям возможность покаяния, ранее - до исцеления человеческого естества на Кресте - невозможного.
А Иоанн Креститель показал смысл покаяния - наследование Царства Небесного.
Христос указал человеку на цель жизни, а святой Иоанн - на смысл достижения этой цели.
Так как же покаяние может быть началом пути к вечной жизни, если оно есть конечная цель земной жизни, по достижении которой человек уже не может сделать для вечной жизни ничего? Он должен лишь смиренно ожидать своей участи, не утрачивая достигнутого состояния, а в случае утраты вновь стремиться к той же цели?
Очевидно, что покаяние - это не начало пути в Царство Небесное, но конечный пункт на этом пути - пункт, в котором душа очищена от грехов. Далее действует уже не человеческая воля, но воля Спасителя.
Эту мысль неоднократно подтверждает Иоанн Лествичник в своей «Лествице».
«Покаяние есть возобновление крещения» (Слово 5).
А крещением человек полностью очищается от грехов.
«Покаяние есть бесскорбное отвержение всякого утешения телесного» (Слово 7).
Это означает совершенное отсутствие любых похотений.
«Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения» (Слово 26).
Результат покаяния - смиренное состояние души.
Возможно ли все это отнести к началу пути? Никак.
«От уменьшения зла рождается удаление от него; а удаление от зла есть начало покаяния) (Слово 26).
Покаяние только начинается с удаления от зла, могущего выражаться в раскаянии - простом несогласии с грехом. Но если раскаяние не имеет продолжения в виде противостояния греху и последующего отвержения греха, оно не ведет к покаянию, оставаясь его незавершенным началом.
Прозвучавшие на радио слова были бы верны в отношении раскаяния, которое и есть начало пути человека к вечной жизни. Но они никоим образом не могут быть отнесены к покаянию - цели жизни и конечному пункту этого пути.
Но «светлому» радио нет нужды отличать покаяние от раскаяния: пусть слушатели считают, что раскаяние и есть покаяние, и его достаточно для завершения пути в Царство Небесное.