Об умышлении и немощи
Сегодня радио «Вера», как обычно, лгало. На этот раз через «иеромонаха» Феоктиста Игумнова, комментировавшего Ин 3:1-15 такими словами:
«Человек может умышленно закрывать глаза и ум на те истины, которые он не хочет принимать, которые ему по каким-то причинам неудобны или нежелательны. Таким поначалу был и Никодим. Он был фарисеем, следовательно, человеком, который прекрасно знает не только текст Священного Писания, но и все комментарии к нему. <…> Никодим был знатоком Писания, а пророки неоднократно говорили о том, о чем сказал Господь Иисус Христос в нынешнем евангельском отрывке. Человек, который не хочет родиться свыше, умышленно не будет понимать, что это означает. Он умышленно будет закрывать глаза, свой ум и свое сердце от влияния силы, которая может его изменить».
Да, бывает и так, что человек, противясь Истине, умышленно отвергает Ее. Таковыми были распявшие Христа первосвященники иудейские, искушавшие Его книжники, фарисеи и саддукеи - враги Христа. Но не таким был Никодим, стремившийся к Истине и именно по этой причине вопрошавший Христа.
Вот что говорит об этом Иоанн Златоуст:
«Что же Никодим? Несмотря на представленный ему, столь ясный пример, он еще остается с иудейскою немощью. И вот, когда он снова с недоумением спрашивает: "как это может быть", - Христос говорит ему слова еще более поразительные: "ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь" (Ин 3:10)? Заметь, что он обличает этого человека отнюдь не в злонамеренности, а в недальновидности и простоте».
Знание Священного Писания не означает его понимания, до которого надо расти и расти. И святой Никодим рос, в отличие врагов Христа, застывших в своем нераскаянном желании не понимать действительного смысла священных текстов.
Всяк человек грешен. Грешен был и Никодим. А грехи, как известно, помрачают ум, делая его немощным. Противостояние же греху возможно лишь при стремлении к Истине. Этим стремлением и пришел Никодим к святости, недостижимой для врагов Христа.
Таким врагом и является умышленно оболгавший святого «иеромонах». Вместе со «светлым» радио, которое он представляет.
«Человек может умышленно закрывать глаза и ум на те истины, которые он не хочет принимать, которые ему по каким-то причинам неудобны или нежелательны. Таким поначалу был и Никодим. Он был фарисеем, следовательно, человеком, который прекрасно знает не только текст Священного Писания, но и все комментарии к нему. <…> Никодим был знатоком Писания, а пророки неоднократно говорили о том, о чем сказал Господь Иисус Христос в нынешнем евангельском отрывке. Человек, который не хочет родиться свыше, умышленно не будет понимать, что это означает. Он умышленно будет закрывать глаза, свой ум и свое сердце от влияния силы, которая может его изменить».
Да, бывает и так, что человек, противясь Истине, умышленно отвергает Ее. Таковыми были распявшие Христа первосвященники иудейские, искушавшие Его книжники, фарисеи и саддукеи - враги Христа. Но не таким был Никодим, стремившийся к Истине и именно по этой причине вопрошавший Христа.
Вот что говорит об этом Иоанн Златоуст:
«Что же Никодим? Несмотря на представленный ему, столь ясный пример, он еще остается с иудейскою немощью. И вот, когда он снова с недоумением спрашивает: "как это может быть", - Христос говорит ему слова еще более поразительные: "ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь" (Ин 3:10)? Заметь, что он обличает этого человека отнюдь не в злонамеренности, а в недальновидности и простоте».
Знание Священного Писания не означает его понимания, до которого надо расти и расти. И святой Никодим рос, в отличие врагов Христа, застывших в своем нераскаянном желании не понимать действительного смысла священных текстов.
Всяк человек грешен. Грешен был и Никодим. А грехи, как известно, помрачают ум, делая его немощным. Противостояние же греху возможно лишь при стремлении к Истине. Этим стремлением и пришел Никодим к святости, недостижимой для врагов Христа.
Таким врагом и является умышленно оболгавший святого «иеромонах». Вместе со «светлым» радио, которое он представляет.