Встроиться или служить?
Сегодня, комментируя на радио «Вера» Послание апостола Павла к Римлянам (Рим 12:1-3), кандидат богословия, доцент Московской духовной академии, главный редактор научно-богословского портала «Богослов.Ru» «протоиерей» Павел Великанов, сказал:
«Когда наступает зрелость, мы уже чётко осознаём, что и наша собственная «вселенная», и «вселенные» других людей - не более чем крохотные элементы одной огромной Божественной ткани, которая ежесекундно создаётся Творцом во времени. И если это осознание помогает понять, какой именно узор вышивает Небесный Мастер именно в данный момент времени - и какая роль и место отведены ниточке моей собственной жизни - такой человек органично вписывается, встраивается в бытие и тем самым исполняет волю Божию. Это и есть - предоставить себя в жертву живую, святую, благоугодную Богу».
Разве о таком служении Богу сказал апостол Павел? Вот как комментируют его слова святые учителя Церкви.
«Служение, как думаю, есть напряженное, постоянное и неразвлеченное внимание к тому, кому служишь» (Василий Великий. Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах. Вопрос 230).
«Что же такое "словесное служение"? Духовное служение, жизнь во Христе. Как служащий и священнодействующий в Божием дому, каков бы ни был в другое время, при служении сосредотачивается в себе и делается более благоговейным, так и мы целую жизнь должны быть в таком расположении духа, как совершающие служение Богу и священнодействующие. А это будет, если ты каждый день станешь приносить Богу жертвы, сделаешься священником своего тела и добродетели, возникающей в душе, например, когда принесешь целомудрие, милостыню, кротость и незлобие. Исполняя это, ты будешь совершать словесное служение, то есть не имеющее ничего телесного, ничего грубого и чувственного» (Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 19).
Что же тут общего со вписыванием и встраиванием в бытие? Что предлагает этот «богослов» делать для служения Богу - приспособление к окружающим условиям или, может быть, приспособленчество? Но служить Богу можно не иначе как делая все ради Него.
Бесовский дух этого «священника» очевиден.
«Когда наступает зрелость, мы уже чётко осознаём, что и наша собственная «вселенная», и «вселенные» других людей - не более чем крохотные элементы одной огромной Божественной ткани, которая ежесекундно создаётся Творцом во времени. И если это осознание помогает понять, какой именно узор вышивает Небесный Мастер именно в данный момент времени - и какая роль и место отведены ниточке моей собственной жизни - такой человек органично вписывается, встраивается в бытие и тем самым исполняет волю Божию. Это и есть - предоставить себя в жертву живую, святую, благоугодную Богу».
Разве о таком служении Богу сказал апостол Павел? Вот как комментируют его слова святые учителя Церкви.
«Служение, как думаю, есть напряженное, постоянное и неразвлеченное внимание к тому, кому служишь» (Василий Великий. Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах. Вопрос 230).
«Что же такое "словесное служение"? Духовное служение, жизнь во Христе. Как служащий и священнодействующий в Божием дому, каков бы ни был в другое время, при служении сосредотачивается в себе и делается более благоговейным, так и мы целую жизнь должны быть в таком расположении духа, как совершающие служение Богу и священнодействующие. А это будет, если ты каждый день станешь приносить Богу жертвы, сделаешься священником своего тела и добродетели, возникающей в душе, например, когда принесешь целомудрие, милостыню, кротость и незлобие. Исполняя это, ты будешь совершать словесное служение, то есть не имеющее ничего телесного, ничего грубого и чувственного» (Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Римлянам. Беседа 19).
Что же тут общего со вписыванием и встраиванием в бытие? Что предлагает этот «богослов» делать для служения Богу - приспособление к окружающим условиям или, может быть, приспособленчество? Но служить Богу можно не иначе как делая все ради Него.
Бесовский дух этого «священника» очевиден.