Вера и пустословие
Комментируя сегодня на радио «Вера» Послание апостола Павла к Галатам, кандидат богословия, старший преподаватель кафедры библеистики, доцент кафедры филологии Московской Духовной академии «священник» Дмитрий Барицкий сказал:
«апостол сравнивает свой опыт веры, когда он был фарисеем, с тем, который он приобрел, когда стал христианином. Существенную разницу он видит в том, что глубокую веру в истины Евангелия он приобрел, лично повстречав Спасителя. В то время как его верность иудейской традиции была основана на знакомстве с отеческими преданиями. Причем он был, по его же словам, «неумеренным ревнителем» этих преданий.
Выводы, которые мы можем сделать для себя, напрашиваются сами. Подлинная вера должна иметь в своей основе нечто большее, чем просто следование традиции. Подлинная вера не просто механическое воспроизведение форм благочестия, которых придерживались наши отцы и деды. Такое христианство - христианство по инерции, христианство в силу культурных обстоятельств. <…> Подлинная же вера начинается с личной встречи со Христом и усиливается благодаря постоянному общению с Ним».
Таким образом, этот «священник» фактически признал, что подлинная вера даже не начиналась в его душе. Ну, не встречался же он со Христом лично.
Зато оболгал не имевших возможности лично встретиться со Христом учителей Церкви и всех святых отцов, преподававших нам христианские истины. Опорочил отцов всех Вселенских и Поместных соборов, ориентировавшихся в своих суждениях на вероучительные положения Священного Писания и Священного Предания. Оскорбил своими бездумием и пустословием практически всех когда-либо живших и ныне живущих христиан.
И это понятно. Ведь главная задача РПЦ МП (одним из инструментов для реализации которой являются ее тупые «священнослужители») - формирование единой антирелигии Антихриста, который обратит в свою веру каждого, кто не сохранит подлинную веру, основанную на христианской - святоотеческой - традиции.
«апостол сравнивает свой опыт веры, когда он был фарисеем, с тем, который он приобрел, когда стал христианином. Существенную разницу он видит в том, что глубокую веру в истины Евангелия он приобрел, лично повстречав Спасителя. В то время как его верность иудейской традиции была основана на знакомстве с отеческими преданиями. Причем он был, по его же словам, «неумеренным ревнителем» этих преданий.
Выводы, которые мы можем сделать для себя, напрашиваются сами. Подлинная вера должна иметь в своей основе нечто большее, чем просто следование традиции. Подлинная вера не просто механическое воспроизведение форм благочестия, которых придерживались наши отцы и деды. Такое христианство - христианство по инерции, христианство в силу культурных обстоятельств. <…> Подлинная же вера начинается с личной встречи со Христом и усиливается благодаря постоянному общению с Ним».
Таким образом, этот «священник» фактически признал, что подлинная вера даже не начиналась в его душе. Ну, не встречался же он со Христом лично.
Зато оболгал не имевших возможности лично встретиться со Христом учителей Церкви и всех святых отцов, преподававших нам христианские истины. Опорочил отцов всех Вселенских и Поместных соборов, ориентировавшихся в своих суждениях на вероучительные положения Священного Писания и Священного Предания. Оскорбил своими бездумием и пустословием практически всех когда-либо живших и ныне живущих христиан.
И это понятно. Ведь главная задача РПЦ МП (одним из инструментов для реализации которой являются ее тупые «священнослужители») - формирование единой антирелигии Антихриста, который обратит в свою веру каждого, кто не сохранит подлинную веру, основанную на христианской - святоотеческой - традиции.