Свободная хула
Сегодня, комментируя на радио «Вера» Послание к Евреям апостола Павла, «епископ» Переславский и Угличский Феоктист сказал:
«апостол молится, чтобы Бог-Отец сделал адресатов послания совершенными "во всяком добром деле", чтобы Бог Сам в этих людях производил те действия, которые будут угодны Ему. … Апостола совершенно не интересует ни здоровье, ни житейское благополучие его духовных чад, он хочет, чтобы в них жил и действовал Бог».
Если бы этот «епископ» в процессе чтения не подменял смысл мудрых слов апостола своими тупыми фантазиями, то не вывел бы из прозвучавших слов «да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа» ни лишения человека данной ему Богом свободы, ни пренебрежения апостолом естественными телесными потребностями его духовных чад.
Очевидно, что апостол хочет, чтобы Бог усовершенствовал человека для исполнения Его воли. Но разве это означает, что Бог может действовать за человека Сам? Конечно же, нет.
Истинный смысл слов апостола подробнее разъясняют святые отцы.
«Бог же мира, воздвигший (из мертвых) Пастыря Великаго овец кровию завета, относящегося не к тому, что прешло, но к тому, что пребывает во веки веков, а это есть Иисус Христос Господь наш, - да усовершит вас, освободив от закона нашего, во всех делах добрых, дабы вы творили во всем Его волю, а не бессильные уставы закона» (Ефрем Сирин. Толкование на Послание к Евреям).
«Да совершит вы во всяком деле блазе, сотворити волю Его. "Возведый", говорит, из мертвых Пастыря овцам великаго, в крови завета вечнаго, Господа нашего Иисуса, «да совершит вы», т. е. да усовершенствует вас во всем благом, так чтобы не оставалось у вас никакого несовершенства: ибо когда мы совершаем добрыя дела, Бог совершенствует нас в них, и без Него совершенства в добродетели не бывает. И усовершившийся во всяком благом деле и достигший полноты в совершенстве имеет силу совершить волю Божию. Под всяким делом он разумеет вообще дела и веру. Творя в вас благоугодное пред Ним. Совершенствуя вас в том, что благоугодно Ему. Иисус Христом. Содействующим вам в совершении блага; или: творя в вас - Отец чрез Сына, как посредника между Богом и людьми» (Евфимий Зигабен. Толкование на Послание к Евреям).
А высосанное из пальца обвинение апостола Павла в безразличии к здоровью и житейскому благополучию его духовных чад просто непристойно.
Что ж из того, апостол не упоминает о своем попечении об их здоровье в обсуждаемом тексте? В другом послании он прямо написал апостолу Тимофею: «мало вина прiемли, стомаха ради твоего и частыхъ твоихъ недуговъ» (1Тим 5:23).
И разве не заботился апостол о житейском благополучии вообще всех людей, призывая трудиться ради пропитания такими словами: «яко аще кто не хощетъ дѣлати ниже да ястъ. Слышимъ бо нѣкiя безчинно ходящыя у васъ, ничтоже дѣлающыя, но лукавно обходящыя: таковымъ запрещаемъ и молимъ о господѣ нашемъ iисусѣ христѣ, да съ безмолвiемъ дѣлающе, свой хлѣбъ ядятъ» (2Фес 3:10-12)?
Но для этого «епископа» хула на Бога, давшего человеку свободу, и апостола Павла, заботящегося о людских потребностях (в том числе телесных) уже давно стала нормой. Так распоряжается он своей свободой.