Обличение, обвинение, ложь
Сегодня, комментируя на радио «Вера» Первое послание к Фессалоникийцам апостола Павла (1Фес 5:14-23), кандидат богословия, кандидат философских наук, преподаватель Московской духовной академии, «священник» Стефан Домусчи сказал:
«Что же так беспокоит апостола Павла? Если мы попробуем оценить общее настроение его слов, мы увидим, что он предлагает занимать активную, добрую и поддерживающую позицию, которая призвана помочь и ободрить людей, живущих в мире, полном безобразия, горечи и неправды. Начинает апостол с того, что призывает нас вразумлять бесчинных. При этом речь идёт не об обличениях… Не обличение, не запугивание, а приободрение».
Апостол Павел действительно призывает Фессалоникийцев к добру. Да и как иначе? Но разве обличение - это не добро? Апостол прямо сказал: «не приобщайтеся къ дѣломъ неплоднымъ тмы, паче же и обличайте» (Еф 5:11).
Обличайте, но не обвиняйте. Даже современные, далекие от христианских, нормы права провозглашают принцип презумпции невиновности. Но этот «священник» своим вопросом недвусмысленно обвиняет апостола Павла в беспокойстве, не имея для этого никаких оснований.
Беспокойство же есть следствие действия греха. Наверное, апостол Павел, как и всякий человек, был подвержен недолжным помыслам. Но как из призыва к добру можно вывести, что он имеет в основе грех? Такое под силу только лжецам, каковыми и являются все служители РПЦ МП, готовящей приход Антихриста.