Хорошо ли быть язычником?
Сегодня, комментируя на радио «Вера» Первое послание к Коринфянам апостола Павла, «епископ» Переславский и Угличский Феоктист сказал:
«христиане не могут отталкивать от себя грешников лишь на том основании, что жизнь этих людей далека от евангельского идеала, напротив, мы должны всеми силами привлекать таких людей к Церкви, показывая им путь освобождения от греха. С другой же стороны, есть те люди, которые, придя в Церковь и покаявшись, в какой-то момент возвращаются к прежнему образу жизни, формально не порывая при этом с Церковью. В отношении таких людей апостол Павел предельно строг: с ними у христианина не должно быть никакого общения, Павел написал, что даже есть с ними за одним столом непозволительно.
Но почему так? Почему такая строгость? Неужели первые грешники чем-то отличаются от вторых?
Да, отличаются, и разница между ними носит принципиальный характер: у христиан есть возможность не совершать тяжёлые грехи».
А разве только у христиан есть принципиальная возможность не совершать «тяжёлые грехи»? Если поверить этому «епископу», то не лучше ли быть язычником?