Каждое слово Писания...

[overtakenbyjoy]

Меня очень настораживает, когда кто-то говорит, что каждое, даже самое малое слово Писания имеет глубокий и важный смысл. Настораживает, потому что как правило вслед за этим идут в высшей степени натянутые толкования.

Comments

[natakalin]

Если обратиться к древнегреческому языку, то именно так. Действительно, читая ( правда я пока мало читала) на древнегреческом, понимаешь, что каждое слово к месту. А вот касательно толкования Священного Писания это Вы правы.

[overtakenbyjoy]

Так я ж это вместе рассматриваю :-)

А что Вы скажете о разночтениях в различных манускриптах?

[natakalin]

Боюсь, что мои теперешние знания не позволят пока ничего сказать.

[overtakenbyjoy]

Cпасибо, смиренный ответ.

[overtakenbyjoy]

Вот ты рукоположился, отец , и я заметил, что перестал тебя понимать. Видимо, благодать священства действует :-)

[overtakenbyjoy]

Признаться, значения слов я знал, но всё равно не понимал, что ты хотел сказать. Но, теперь понял!

Это ты хорошо сказал. И правда: бывает, услышишь звон (= к.л. слово или выражение из Писания), и тебе кажется, что ты знаешь, откуда он, но это обманчиво. Я вот, например, не знал того, что ты написал о "труждающихся и обремененных".

[vitaly_kaplan]

В механических часах каждая деталька имеет свой глубокий смысл. Но вне всего механизма никакого смысла у деталек нет. Поэтому попытки выхватывать отдельные фразы и начинать выискивать в них некий особый, заключённый именно в них смысл, довольно наивны. Масса моментов в тексте Писания имеют чисто служебное значение. Они нужны. Выкинуть их нельзя. Но вне контекста они ничего из себя не представляют. И тогда слова апостола "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2 Тим. 3:16) обретают особый смысл. Всё Писание, а не каждый отдельный выдранный из него кусочек.

[anchoret]

Этим проблема не исчерпывается. Например, Мф использует для апологии мессианства Иисуса цитаты из ВЗ, которые никогда не воспринимались в иудейской традиции в качестве таковых. Т.е. на существующей основе механизм может быть создан какой угодно, т.е. контекст может быть создан из кусочков.

[overtakenbyjoy]

Евангелистам можно было вырывать цитаты из контекста, а нам нельзя! Непорядок! :-)

[overtakenbyjoy]

"Всё Писание, а не каждый отдельный выдранный из него кусочек." - спасибо, Виталий, отличная мысль.

Но тут есть ещё и такой нюанс: часы могут быть вот такими, а могут - такими, и ещё тысячи вариантов какими. И детали у всех у них будут, разумеется, очень разными. Но выбор их стиля - вещь весьма произвольная: он завит лишь от желания человека, который хочет иметь часы. Может такие купить, а может - сякие. Т.е. получается двойственная картина: с одной стороны, в каждом конкретном механизме вид и функционирование каждой детали очень важен (для правильной его работы), а с другой - оказывается, что выбор "стиля" механизма вполне может быть... не очень важен, и даже в каком-то смысле произволен. Вот и получается: с точки зрения данного механизма каждая деталь важна и незаменима, но с точки зрения пользователя всего механизма это уже не совсем так: он легко может выбрать другой механизм с аналогичным действием, и у него будут другие детали, т.е. вид каждой детали уже как бы и не очень важен.

[ailoyros]

Именно так. Интересная и важная тема.

Тут Виталий Каплан писал уже про "всё Писание" - нельзя вырывать слово из контекста, это азы. И еще, смыслов в Писании много, нельзя объявлять свой любимый самым верным и уж тем более - единственным.

[overtakenbyjoy]

Андрей, а "именно так" - это подтверждение моего тезиса, или того, который я подвергаю сомнению?

[ailoyros]

Я с вами согласился. :)

[anchoret]

Меня не настораживает. Если я вижу, что человек просто повторяет с чужих слов, сам особо не задумываясь, я пытаюсь говорить с ним на эту тему. Если вижу неадекват, то прекращаю разговор. )
А про толкования - старая история. Можно чему угодно придать какое угодно толкование, была б нужда.