Экспериментальные основы Православия
Для интеллектуала более понятна и очевидна польза умной молитвы, чем польза словесной.
В умной молитве человек обращается к Богу по всякому волнующему его поводу. Математик спрашивает о математике, сварщик просит практической помощи в конкретной работе, которой он в данный момент занимается. Что тебя волнует, о том ты и молишься, не позволяя помыслам отвлекать тебя от молитвы, но бросая сами эти помыслы в топку молитвы. Ведь всякий помысел можно превратить в молитву, исповедуя этот помысел Богу.
Словесная же молитва (простое повторение правильных слов) это лишь механический приём, которым следует пользоваться тогда, когда не знаешь, о чем спросить или попросить Господа. И у новичка это совсем не редкое состояние.
> Я раньше много сквернословил, пока не рѣшилъ говорить Іисусову молитву послѣ каждаго сквернаго слова. И это помогаетъ.
Умная молитва несовместима с грехом. И она является самым естественным и эффективным по жизни способом использования ума.
Весь вопрос в том, что нам мешает этим способом мыслить.
> Гордыня и помысел, что "я и сам справлюсь"?
1) Не только гордыня, но и всякая греховная страсть. Собственно, греховная страсть от естественной страсти как раз тем и отличается, что мешает молитве.
2) Не только этот помысел, но и всякий лукавый помысел. Потому что лукавые помыслы для того самого и приходят нам на ум, чтобы отвлечь нас от молитвы. Эта мысль может вызвать недоверие, но для тех, кто занимается умным деланием, то есть, целенаправленно работает с помыслами и осмысленно наблюдает за ними, она вскоре становится очевидностью.
Кем бы ни был источник "наших" помыслов, он почему-то страшно боится молитвы и готов идти на любые ухищрения, лишь бы мы не молились. В тот момент, когда человек на опыте осознаёт этот фундаментальный факт, его представления об устройстве этой вселенной переворачиваются с головы на ноги, и он становится православным.
Умное делание это и есть экспериментальная основа Православия.
В умной молитве человек обращается к Богу по всякому волнующему его поводу. Математик спрашивает о математике, сварщик просит практической помощи в конкретной работе, которой он в данный момент занимается. Что тебя волнует, о том ты и молишься, не позволяя помыслам отвлекать тебя от молитвы, но бросая сами эти помыслы в топку молитвы. Ведь всякий помысел можно превратить в молитву, исповедуя этот помысел Богу.
Словесная же молитва (простое повторение правильных слов) это лишь механический приём, которым следует пользоваться тогда, когда не знаешь, о чем спросить или попросить Господа. И у новичка это совсем не редкое состояние.
> Я раньше много сквернословил, пока не рѣшилъ говорить Іисусову молитву послѣ каждаго сквернаго слова. И это помогаетъ.
Умная молитва несовместима с грехом. И она является самым естественным и эффективным по жизни способом использования ума.
Весь вопрос в том, что нам мешает этим способом мыслить.
> Гордыня и помысел, что "я и сам справлюсь"?
1) Не только гордыня, но и всякая греховная страсть. Собственно, греховная страсть от естественной страсти как раз тем и отличается, что мешает молитве.
2) Не только этот помысел, но и всякий лукавый помысел. Потому что лукавые помыслы для того самого и приходят нам на ум, чтобы отвлечь нас от молитвы. Эта мысль может вызвать недоверие, но для тех, кто занимается умным деланием, то есть, целенаправленно работает с помыслами и осмысленно наблюдает за ними, она вскоре становится очевидностью.
Кем бы ни был источник "наших" помыслов, он почему-то страшно боится молитвы и готов идти на любые ухищрения, лишь бы мы не молились. В тот момент, когда человек на опыте осознаёт этот фундаментальный факт, его представления об устройстве этой вселенной переворачиваются с головы на ноги, и он становится православным.
Умное делание это и есть экспериментальная основа Православия.